地狱品之四

《正法念处经讲记（三）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译 ︱ 智圆法师 讲解 ︱

若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一处，无死无生处。

汝舍离善行，为酒之所诳，堕地狱恶处，何用呼嗟为？

如果人能舍酒，对于戒法能如理而行，他就会到达最殊胜的无生无死之地。你自己舍离善行，被酒所诳骗，结果堕在地狱险恶之处，现在叫唤有什么用呢？

饮酒初虽甜，受报第一苦，过如金波迦，是智者所说。

饮酒最初虽然很甜，但受报时会感受第一大苦，它的过失如同金波迦，这是智者所说的。

智者不信酒，不能坏其意；触冷果报热，由酒到地狱。

智者不相信酒能生乐，酒不能破坏他高洁的心。那酒触起来很冰冷，但人在受果报时会发生很大的热，由酒的因缘被带到地狱。

若作恶业者，意轻则心喜，报则第一苦，后悔是痴人。

如果是造恶成性的人，心就轻薄，很欢喜饮酒的恶行，受报时就会得到第一大苦，那时再后悔就是愚痴人的表现。

不乐欲中意，欲第一诳人，缚在生死恶，一切地狱因。

若人喜乐欲，彼人苦无边，为欲所啮者，乐则不可得。

不要欢喜贪欲中的心念，贪欲最会诳骗人，会把人缚在生死的险恶处，是一切堕地狱的因。如果有人喜欢欲乐，随欲而转，那他就会受无边际的苦。被欲望所吞食的人，会变成欲望的奴隶，不可能得到清净的安乐。

汝本意乐欲，来此恶地狱，受极恶苦恼，今者徒生悔。

汝本作恶业，为欲痴所诳，彼时何不悔，今悔何所及？

作集业坚牢，今见恶业果，本不应作恶，作恶今受苦。

恶业得恶报，作恶者自受，恶不殃善者，如是应舍恶。

若舍恶之人，于恶则不畏，自作自受苦，非余人所食。

你原本心里非常喜欢欲望，所以来到这个险恶的地狱，受极度的苦恼，现在妄自生后悔心有什么用？你原本造作恶业，被贪欲痴心所诳骗，在造业的当时你不反悔，现在反悔哪里来得及呢？已经来不及了。作集业到了坚牢的地步，现在见到了恶业的果报，本来不应当造恶，造恶现在就要受苦。造恶就得恶报，造恶者自己受报，恶不会殃及行善者，所以一定要舍掉恶行。如果舍掉饮酒的恶行，就不用担心自己一时糊涂造恶，也不必害怕受恶业果报，自己作恶就要自己受苦。这个苦果别人吃不到，完全是自食恶果。

阎魔罗人，如是责疏地狱罪人。既责疏已，复与无量种种苦恼。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。

阎魔罗狱卒这样呵责地狱罪人后，又让他受了无量种种苦恼。一直到恶业的势力没有穷尽之间，常常受苦不止。如果恶业耗尽了，才能从地狱解脱。

若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，身体干枯；第一嗔心，难可调顺，是彼恶业余残果报。

如果前世过去久远的善业力成熟，他不会受生在饿鬼、畜生道。就算以善业力生在人间，也是身形干枯、丑陋，嗔心非常重，难以调伏，不柔顺，这就是他恶业的余残果报。

又彼比丘，知业果报，复观叫唤之大地狱。彼大地狱，唯有此处，更无别有异处可见，亦无别有业果可得。如是叫唤之大地狱，如是十六眷属之处，如活黑绳合等地狱，种种苦恼，此中具足，转重转胜。彼地狱中所受苦恼，彼一切苦，此地狱中皆悉十倍。何以故？以作恶业坚重多故。

再者，比丘想了知业各自的果报，又观察叫唤大地狱，发现那大地狱就是以上这些状况，再不见有其他的地方，也得不到别的业果相。这叫唤大地狱的十六个附属地，像等活、黑绳、合等地狱的各种苦恼这里都具足，而且更重、更厉害。其他地狱里所受的苦恼，这个地狱里都有，而且强度要高十倍。为什么呢？因为往昔造作的恶业非常坚固、严重，而且多的缘故，所以受报也重。

杀盗邪行，与持戒人酒，四倍恶业。此地狱受坚䩕多重种种苦恼，寿命延长，彼四倍业果报苦恼。

杀、盗、邪淫与给持戒人酒喝的恶业相比，后者是四倍的恶业量，所以受的苦更重、更多，寿命也更长，罪人要感受四倍的业果苦报，非常可怕。

彼比丘观察如是四倍恶业苦恼果报，既思惟已，则于生死十倍厌离。

比丘观察这样四倍的恶业苦恼果报，如实思惟以后，对于生死轮回增长了十倍的厌离。

又修行者，内心思惟，随顺正法，观察法行。彼比丘观察如是诸地狱已，深畏生死，得第十地。彼地夜叉，知已欢喜，如是复闻虚空夜叉，如前所说。次第乃至梵迦夷天、梵不流天、大梵天等。彼梵天等，闻已欢喜，如前所说：生死魔分，皆悉损减，正法增长。

再者，修行者内心思惟，随顺正法，观察法行。比丘这样观察了地狱苦报以后，深深地畏惧生死，修行正法，获得了第十地。彼地夜叉知道以后很欢喜，就转告给虚空夜叉，像前面所说那样。这样辗转上报到了梵众天、梵辅天、大梵天等处。梵天等听闻以后也很欢喜，就像前面所说一样，欢喜地说道：“生死恶魔的部分被削减了，正法得以增长了，正义战胜了邪恶！”

又彼比丘，知业果报，次复观察余大地狱。彼见闻知，复有地狱，名大叫唤。

世尊明示酒业果报以后，又继续教导观察妄语业的果报。佛说：比丘为了知道业各自的果报，再次观察其他的大地狱，他通过见闻了知还有一个地狱，名为“大叫唤”。

众生何业，生彼地狱？彼见闻知，若人杀生偷盗邪行饮酒妄语，乐行多作，增上满足，如是之人，生大叫唤大地狱中。杀生偷盗邪行饮酒，业及果报，如前所说。

众生造了什么业而受生在那个地狱呢？比丘通过见闻了知，如果有人乐行多作杀、盗、淫、饮酒、妄语这些恶业，而且增上满足心，就会堕在大叫唤大地狱中。关于杀盗淫酒各自的业行以及果报，同于前面所说。

今说妄语。增上满足第一极恶，一切善人之所憎贱，一切恶道所由之门。

现在说妄语的业报。妄语增上满足第一极恶，没有人能够忍受欺骗和背叛，因此造妄语业是最恶劣的业。说妄语不但会被一切善人厌恶、轻贱，而且所有恶道之门由此而开，因此，妄语是入一切恶道的门径。