地狱品之四

《正法念处经讲记（三）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译 ︱ 智圆法师 讲解 ︱

如是业者，所谓有人，若王王等，军众等中，谓为正直。二人诤对，与作证人。言如是事，是我所知，此事正尔，我则是量。彼二诤人，各各说已。如是证人，内心实知，口不正说。或得财物；或知识朋友；或染欲心，自诳破坏，如前所说。

妄语业举例来说，如果有人在国王或者等同国王的高层、军队、大众等众中，被称为是一个正直的人。当两个人发生争论时，请这个人来作证，他说：“我所知的事情原委是这样的，这件事的真相就是这样，我可以作证。”之前两方争论的人站在自己的立场上，各自说了一套。这个证人内心本来是了解实情的，但是口里却不按真实情况说。他要么为了得财物贿赂；要么碍于熟人朋友的面子；要么被自己的贪欲所染著，被自心诳骗而破坏了理智，就像前面所说。

如是证人，作如是心：彼先时语如是如是，我于今者如是异说，我此妄语，如是妄语，竟有何罪？彼妄语人心谓无罪，起如是心：我当无罪。彼人异说，于二人中，得妄语罪。

像这样，证人这样起心：他从前是这样这样说的，我现在做这样不同的说法，我这样的妄语会有什么罪呢？那妄语人心里认为无罪，起了这样的心：我不会有罪的。他作另外的说法，结果在二人中得了妄语罪。

一人得罚，或时致死，或时畏死，或时得罚，或输舍宅，如彼法制，相似得罚。如是恶人，以是妄语恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，谓大叫唤大地狱中。

他这样作假证后，其中一个人受到治罚，或者当时死去，或者怕死而认输，或者当时受到惩罚，或者输掉房屋等，按照国家法制而得到相应的惩罚。这个说妄语的恶人，以此恶业因缘，死后就堕在大叫唤大地狱中。

彼处命长，以何为量？如化乐天八千年寿，依此人中若八千年，于彼天中为一日夜。彼三十日以为一月，彼十二月以为一岁。于彼天中若八千年，彼地狱中为一日夜。

这说妄语人受报的时间有多长？怎么计量呢？大叫唤地狱自寿是八千年。就像化乐天有八千年的寿命一样，如果按人间的时间来算，那么人中八千年等于化乐天的一天一夜，化乐天的三十天作为一个月，十二个月作为一年。而大叫唤地狱的一昼夜就是化乐天的八千年，相当于人间的230.4亿年多。

彼大叫唤大地狱中，是恶业人妄语人处。以诳自他，能破一切第一善根，如大黑闇，大众不信。如是妄语，善人不许，一切圣人声闻缘觉、正遍知者之所呵责！

这大叫唤大地狱是造恶业的人、说妄语人的住处，是他们的聚集地。因为诳骗自他这样的妄语行为，能够破掉一切最好的善根。又像深重的黑暗一样，让一切大众无法建立信任。这样罪业深重的妄语，善人不许说，一切圣人、声闻独觉、诸佛都作呵责而遮止。

一切世间出世间道，皆不相应。一切善根，桥梁大斧；常恼他人，如烂死尸；破坏不坚，如恶毒起；世间生死，恶道因缘，如屎无异，能令口中生烂臭气；常生苦网，不可爱乐。

这妄语使心与一切世间出世间的正道都不相应。它是砍断一切善根桥梁的大斧，使人无法去往一切善根之处；它常常恼乱他人，犹如腐烂死尸，使人遇到就恶心；它使心破而不得坚固，犹如起了恶毒而腐烂生蛆，无法健全；它是导致世间生死和恶道的因缘，如屎无异，它能使口中生起腐烂的臭气；它常使人堕落于痛苦之网，不可爱乐。

是大地狱大怖畏使，临欲死时，心则大惊，阎魔罗人境界所摄。是大怨家，能令人堕饿鬼畜生。证明恶业，贫穷因缘。能与地狱大怖畏事，能作畜生相食因缘。无始来，转生死种子。妄语果报，于彼处生。

妄语是引向大地狱极度恐怖的使者，临死时，心里会非常惊恐，当时就被阎魔罗狱卒钳制了。妄语是最大的怨家，它能使人堕入饿鬼、畜生，让人痛苦怖畏。这就证明，妄语恶业是生死中贫穷的根本因缘，是能带来地狱大怖畏的根本因缘，也是能带来畜生道彼此啖食恶果的根本因缘。这是无始以来流转生死的种子，妄语的果报就会在那些恶道里受生。

彼大地狱，有十八处。何等十八？一名吼吼；二名受苦无有数量；三名受坚苦恼不可忍耐；四名随意压；五名一切闇；六名人间烟；七名如飞虫堕；八名死活等；九名异异转；十名唐悕望；十一名双逼恼；十二名迭相压；十三名金刚嘴乌；十四名火鬘；十五名受锋苦；十六名受无边苦；十七名血髓食；十八名十一炎。此十八处，是大叫唤之大地狱所有别处。

大叫唤大地狱有十八处，哪十八处呢？就是从吼吼到十一炎之间。这十八处是大叫唤大地狱所具有的差别处所。

彼大叫唤大地狱者，众生何业而生于彼？作集业道普遍究竟，乐行多作，堕大叫唤根本自体极大怖畏大地狱中，受大苦恼。

这大叫唤大地狱，众生是以什么业而受生在里面呢？当他们造作而积集的恶业达到了普遍究竟，以及对恶行乐行多作，就会堕落于大叫唤大地狱中。大叫唤地狱的体性具足种种苦事或苦的显现，众生就生在这极度恐怖的大地狱中，受极大苦恼。

所谓苦者，其舌甚长，三居赊量。其体柔软，如莲花叶，从口中出。阎魔罗人，执热铁犁，其犁炎然，耕破作道。热炎铜汁，其色甚赤，以洒其舌。舌中生虫，其虫炎口，还食其舌。彼妄语人，罪业力故，舌受大苦，不能入口。

所说的大苦，就是指这罪人舌头很长，有三俱卢舍量（相当于15里的长度）。舌头很柔软，就像莲花叶那样薄，从口中伸出。阎魔罗狱卒拿着热铁犁，烧红的铁犁炽热炎然，在薄薄的肉舌上耕作，开拓成一条条道路。还把带火焰的颜色特别红的热铜汁，洒在他舌头上。从舌头里生了虫，那虫子也张着火嘴，吃他的舌头。这妄语人以造罪的恶业力故，舌头受大苦楚，收不回口中，只能忍着剧苦。

彼地狱人，口中有虫，名曰碓虫。而拔其齿。又恶业故，风散其龂，碎粖如沙。有利刀风，削割其咽。炎嘴铁虫，啖食其心。彼大叫唤根本地狱，如是极烧，妄语人身。以恶业故，身中生虫，还食其身，虫身炎燃。彼地狱人，身内虫食，受急病苦。如是内外二种苦恼。

这地狱罪人口里有一种虫，叫做“碓虫”，在咬拔他的牙齿。又以恶业感召，风吹散他的牙床，碎得像沙子一样。又有像利刀一样的风削割他的咽喉，有火嘴的铁虫吃他的心。这样的大叫唤根本地狱里，以恶业的缘故，妄语人不但受极度的焚烧之苦，身体还生了虫，虫子还吃他的身体，而且虫子身上还燃烧着火焰。这地狱罪人身体里被虫所咬，受着非常剧烈的病苦。就像这样，内为虫食，外被阎魔罗人等所伤，受着内外两种大苦。

彼地狱中，阎魔罗人，复与罪人种种苦恼。谓铁钩打筋脉骨髓，一切身分，破坏碎散。又复更受余异苦恼，所谓斤斧，斤其身体，一切身分，乃至骨等。

在那地狱里，阎魔罗狱卒又强加给罪人各种苦恼。也就是用铁钩钩开罪人的筋脉，打破骨髓，破坏掉身体的一切部分，零零碎碎散成一片。就这样，罪人还要再受其他不同的苦恼，被斧头劈开身体，身体的各个部分乃至骨头都被一一分解等。