附录五

《系列三·大圆满龙钦宁体前行引导文.普贤上师言教讲记三-寿命无常1（未定稿）》 ︱ 嘉维尼固尊者 讲授 华智仁波切 记录 益西彭措堪布 译讲 ︱

当时，梵摩那在佛前拿着扇子给佛扇风，佛说：“你退下吧，不要在我面前。”那时，阿难暗自心想：“这位梵摩那常常在佛身边供给所须，尊敬如来，视无厌足。现在最后应当瞻视时却让他退下，这是什么原因呢？”于是阿难整理衣服，向前启白佛说：“这位梵摩那常常在佛左右供给所须，他应当是尊敬如来，视无厌足。现在最后须要瞻视时却让他退下，是什么原因呢？”

佛告诉阿难：“拘尸那城外有十二由旬，都是诸大神天所住之处，没有空缺的地方。这些诸大神都嫌这位比丘在佛前站立：‘现在佛陀即将最终灭度，我们这些神希望能奉觐一次佛陀，而这位比丘有大威德，光明映蔽，使我们不能亲近、礼拜、供养。’阿难！我以此原因让他暂且退下。”阿难对佛说：“这位尊比丘原先积过什么功德，修过什么善业，现在能有如此殊胜的威德？”佛对阿难说：“过去九十一劫前有佛名叫‘毗婆尸’，当时这位比丘以欢喜心，手拿草炬照明彼佛之塔，以此因缘，使他如今的威光能向上彻照二十八天，诸天的神光都比不上。”

那时，阿难就从座位起身，偏袒右肩，长跪合掌对佛启白：“请不要在这鄙陋的小城、荒废的土地上取涅槃。为什么呢？还有大国家——瞻婆大国、毗舍离国、王舍城、婆祇国、舍卫国、迦毗罗卫国、波罗奈国，这些国家人民众多，都信乐佛法，一定能在佛灭度后恭敬供养佛的舍利。”

佛说：“停住！停住！不要这样想，不要认为这片土地是鄙陋的。为什么呢？……我自己忆念，曾经在这里六次做转轮圣王，最终都在此处安葬。现在我成就无上正觉，又要舍弃性命，葬身于此。从今以后生死永绝，没有一方土是安葬我身之处，这是最后边际，以后不会再受后有了。”

当时，世尊在拘尸那竭城本生之处娑罗园中的双树之间行将涅槃，告诉阿难说：“你进拘尸那竭城，跟力士们说：‘贤者们！如来夜半在娑罗园双树间将入涅槃，你们若有疑惑就可以去询问，领受教诫，要知道时机，不要过后后悔。’”

阿难受佛教令后，从座起身，礼佛而去。和一位比丘流着泪走进拘尸城，见到五百力士以一些因缘聚在一起。当时，诸力士们见阿难来，就起身作礼，在一面站立，对阿难说：“不知尊者现在这么晚还进城来，想做什么呢？”阿难流着泪说：“我想饶益你们，所以来告诉一声。要知道，如来夜半就要入涅槃，你们现在可以去询问所疑，当面领受教诫，要知道时间，不要后悔。”

诸力士们听到这些话后都放声悲哭，宛转扑地，昏厥后又苏醒过来，如同大树的根被拔出、枝条被摧折般。他们共同大声地说：“佛取灭度，怎么这么快！ 佛取灭度，怎么这么快！众生将长久衰损，世间眼目将灭。”这时，阿难安慰诸力士们说：“停住！停住！不要悲伤！天地万物没有生而不灭的，要使有为法常存，这根本无有是处。佛不是说过吗？合会必有离，有生必有尽。”当时，诸力士们彼此说道：“我们回去带上眷属们，拿着五百张白迭一起去双树间。”

那时，诸力士们各自回家后，带着家属，拿着白迭，出了拘尸城，前往双树间，来到阿难这里。阿难远远见到，暗自心想：“来这么多人，如果一个一个见佛，恐怕没办法见完，佛就要先行灭度。我现在应该在前夜让他们同时见佛。”于是带着五百力士和眷属们来到世尊处，头面礼足，在一面站立，阿难向前请白佛说：“这些力士和他们的眷属们来问讯世尊起居安否。”佛对他们说：“你们远道而来辛苦了，应当让你们寿命延长，无病无痛。”阿难就带着这些力士们和家属面见世尊。诸力士们头面礼足，在一面安坐。世尊给他们讲说无常，示教利喜。当时，诸力士们闻法欢喜，就以五百张迭供养世尊，佛都接受下来。随后，诸力士们从座位起身，礼佛而去。

当时，拘尸城内有个梵志叫做“须跋”，已经120岁，年长而有智慧，听说沙门瞿昙当晚在双林间将取涅槃，自己心想：“我对法有疑惑，只有瞿昙能为我开解，现在我要及时前去。”就在当夜出拘尸城，前往双林间，到阿难处问讯后站在一边，启白阿难：“我听说瞿昙沙门今夜要取灭度，所以特意来这里，想见一次。我在法上有疑惑，愿见瞿昙，来解决我的疑惑，还有闲暇能相见吗？”阿难回答：“停住！停住！须跋！佛身有病，不能再扰动佛了。”须跋坚决请求，再三说：“我听说如来很久才出世一次，就像优昙花万年开放一次，所以我来求见，想决除疑惑，还有闲暇能暂时见见吗？”阿难仍然回答：“佛身有病，不要搅扰佛了。”

当时，佛告诉阿难：“你不要遮挡！让他过来，在这里决除他的疑惑，不要搅乱，假使听到我的法，他一定能开解的。”阿难就告诉须跋：“你想见佛，应当知道时间。”须跋就进来，问讯后在一面端坐，对佛说：“我对法有疑，佛还有时间为我决疑吗？”佛说：“随便问吧。”须跋就问：“有很多佛法之外的人自称大师，像不兰迦叶等，这些大师们各有不同的法，瞿昙沙门对这些都了解吗？还是不能全部了解？”

佛说：“停住！停住！这还用说吗？我都知道的。现在给你说深妙法，谛听！谛听！好好地思维忆念。”

须跋接受教诲，佛就告诉他：“如果在诸法中没有八圣道，那就没有第一沙门果，以及第二、第三、第四沙门果。须跋！以诸法中有八圣道的缘故，就有第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。须跋！现在我法中有八圣道，有第一沙门果，以及第二、第三、第四沙门果，外道异众没有沙门果。”

当时，世尊为须跋宣说偈颂：“我年二十九，出家求善道，须跋我成佛，今已五十年。戒定智慧行，独处而思维，今说法之要，此外无沙门。（我二十九岁出家求道，须跋！我成佛已经五十年了。我住在戒定智慧之行中，独处而思维，现在宣说妙法的心要，在这之外是没有沙门果的。）”佛告诉须跋：“如果诸比丘们都能自摄其心，这世间就不会缺少阿罗汉。”

那时，须跋对阿难说：“凡有依从沙门瞿昙已行梵行、今行梵行、当行梵行者都是得大利益。阿难！你在如来处修行梵行，也得大利益。我得以面见如来请问所疑，也得到大利益。现在如来是以记莂弟子的方式而记莂我了。”须跋当夜就在如来处出家受戒，净修梵行，在现法中自身作证：生死已尽，梵行已立，所作已办，得如实智，再不受后有。那天夜晚很快就成就阿罗汉果。这是如来最后的弟子，他先取涅槃，而佛后取涅槃。

那时，阿难在佛后面站立，抚着床悲泣不能克制，唏嘘感叹地说：“如来灭度，何等快速！世尊灭度，何等速疾！大法沦没，何等疾速！众生将长久衰损，世间眼将要隐没。什么缘故呢？我蒙佛恩德，得以居在学地，但所修的行业还没成就，而佛就要灭度了。”

那时，世尊知而故问：“阿难比丘现在在哪里？”当时，诸比丘们对佛说：“阿难比丘现在在佛身后不能抑制地抚床悲泣，他唏嘘感叹地说：‘如来灭度，何等快速！世尊灭度，何等速疾！大法沦没，何其疾速！众生长衰，世间眼灭。何以故？我蒙佛恩德，能处在学地，但我的行业还没成就，而佛就要灭度了。”

佛告诉阿难：“停住！停住！不要忧伤，不要悲泣，你自从侍奉我的生活起居以来，身体的行为有慈，你没有二心，而且有无量的慈；你的言行和意行也都有慈，心没有两样，而且是无尽的慈悲。阿难！你供养我的功德很大，供养诸天、魔、梵、沙门、婆罗门等都比不上。你只要精进，不久就会成道。”

那时，阿难偏袒右肩，右膝著地，对佛说：“世尊！现在四方沙门耆旧多智、明解经律、德行清高者前来拜见世尊，我因而得以礼敬、亲近、问讯。佛灭度后他们不再来，没有了瞻礼之处，我该怎么办？”

佛说：“你不要担忧，诸族姓子常常有四种念，哪四种呢？一、忆念佛的生处，欢喜愿见，忆念不忘，生恋慕心；二、忆念佛最初成道之处，欢喜愿见，忆念不忘，生恋慕心；三、忆念佛转法轮处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心；四、忆念佛入涅槃处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。阿难！我涅槃后，族姓男女会想：佛诞生之日有如此功德，佛得道时有如此神力，佛转法轮时如是度人，佛临涅槃时遗下如是教法。他们各自会前往彼处，游行礼敬诸塔寺，死后也都将升天，除了那些得道者。”

佛告诉诸比丘们：“你们如果对佛、法、僧有疑惑，对道有疑惑，要快速咨问，应当知道时间，不要过后后悔，趁我现在还在，可以给你们讲。”当时诸比丘们默然无语。

佛又说：“你们如果对佛、法、僧有疑惑，对道有疑惑，应当快速咨问，应当知道时间，不要过后后悔。趁我现在还在，可以给你们讲。”诸比丘们再次默然。