阿弥陀佛四十八愿讲记

《阿弥陀佛四十八愿讲记》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

第十九　勤修我皆接引愿

【设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。】

法藏菩萨发愿说：如果我成佛时，十方世界的众生发菩提心修持布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若等的种种功德，以至诚的心发愿，希求往生我的佛国，在他临命终时，假使我和净土大众不能一起出现在他面前，我就不取正觉。

这里发菩提心，从世俗菩提心来说，就是上求佛道、下化众生的心。弥勒菩萨《现观庄严论》中说：“发心为利他，求正等菩提。”从修净土法门来说，菩提心就是：为利益一切众生，愿往生净土而成佛。以愿、行菩提心来配，“发菩提心”可以说是愿菩提心，“修诸功德”可以说是行菩提心，也就是六度之行。“至心发愿，欲生我国”，就是为了真正实现成佛度众生的大愿，决志求生西方极乐世界，作为极稳当、极快速的途径。

这是法藏菩萨观察到，有的国土，众生能得到佛的接引而往生；有的国土，不蒙受佛接引，而自己往生。而且，在修行求生佛国的人中，很多人在临终时被恶业牵引堕入恶道。法藏菩萨为了避免众生临终时颠倒错乱，堕入恶趣，就发起这一临终接引愿。的确，没有佛力加持，一般凡夫众生尤其到临终时，业力现前，完全是一种颠倒的错乱。

宋代灵芝师说：“凡人临终，识神无主。善恶业种，无不发现。或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂。恶相非一，皆名颠倒。”这是说，凡夫在临终时，自己的心做不得主。八识田里的种种善恶业习的种子，纷纷发起现行。有的在临终时生起恶念，有的在临终时生起邪见、骂佛谤法，有的对世间眷属、财物等生起贪恋，有的心神发狂，种种恶相，都是颠倒。有些平生造了严重恶业的人，以恶业的力量，临终时会见到各种恐怖的恶相，身体上的汗毛都竖起来，手脚乱动，大小便失禁，手抓虚空，两个眼睛翻白，口里吐出白沫等。而且在四大分解的时候，痛苦非常深重，就像活活的牛把皮剥掉一样，又像乌龟放在热水里煮而脱掉壳一样。在这种情形下，有几个凡夫依靠自力能做到心不颠倒、正念分明呢？所以阿弥陀佛大慈大悲，在众生临终最困难的时候，以佛力加持让众生的心不颠倒。而且在往生者临命终时，佛和大众亲自现在他的面前，让他的心得到极大的安慰，在大欢喜当中，很快就生到西方极乐世界。

而现在佛的这一条大愿已经完全成就了。在玄奘大师翻译的《阿弥陀经》（《称赞净土佛摄受经》）里，释迦牟尼佛亲自证明说：“临命终时，无量寿佛，与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱。”意思是说，净业行人在临终的时候，阿弥陀佛和无量的声闻弟子、菩萨众一起，前前后后围绕，安住在往生者的心前，慈悲加持他的心，让他的心不迷乱。

从“慈悲加佑，令心不乱”这一句看出，一般凡夫在临终时完全是以佛力加持而使得心不颠倒错乱、正念分明的。

天台幽溪大师在《圆中钞》当中说：娑婆世界的众生虽然能念佛，但是浩浩荡荡的见思烦恼实际上并没有伏断，而能做到临终时心不颠倒，这本不是自己的力量能安住，而是完全依仗阿弥陀佛的拔济，虽然本不是正念而能生起正念，所以能够心不颠倒，随即就往生极乐净土。

这样我们就知道，单单凭借自力，只有具有特殊修行的人才能做到心不颠倒、正念分明、如入禅定，这是一般业重凡夫无法企及的。因为白天做不了主，梦中就做不了主；梦中做不了主，病中就做不了主；病中做不了主，死时就更做不了主。为什么？因为死时的痛苦最深最重的缘故。而依靠阿弥陀佛这条大愿的摄持，就能得到佛力极殊胜的加持，让我们的心丝毫不颠倒。而且在临终时会见到佛，会出现一般人认为是奇迹的现象，这时心智非常清明、安详，没有颠倒、没有错乱，没有痛苦，连中阴都不必要经过，无间就生到极乐世界的莲花里化生出来。好好想想，一个修西方净土的人有多安乐啊！生时安乐，死时还安乐，根本不必要经过中阴。修得好，可以提前预知时至，可以在临终时坐着甚至站着往生。以这个原因，连普贤大菩萨都带领华藏海众发愿：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”

下面讲《净土圣贤录》里的一则事例：

宋代的何昙远，庐江人，从小奉持佛法，持菩萨戒。十八岁时，父亲去世。他因为悲伤过度，身体落下了病根，从此归心西方净土。他请几个僧人来到家里，忏悔往世的罪业，修持时间一久，内心更加虔诚。

一天夜里，念经结束后，僧众已经入睡，昙远忽然自己唱诵起来。僧人们觉得奇怪，问他。他说：“我见到佛身黄金色，光有一丈多，从西方过来，圣众都持着幡和花在旁边随从，充满了虚空。”当时佛和颜微笑，招昙远速速随他去。昙远原来身体羸弱，而这时候，他身心非常有力量，取来香花撒在空中。到了五更时，忽然命终往生。屋里的芳香过了好几天才消失。

事例当中的居士，持菩萨戒，是“发菩提心、修诸功德”。在生病之后，一心归向西方净土，是“至心发愿，欲生我国”。临终时，见到佛现金色身和圣众前来，充满虚空，是“得佛接引”。这时，他身心非常有力量，是“得佛慈悲加持，使他的心安定不乱”。这就是一个临终佛来接引的实例。