讲记-断烦恼品第六

《中观四百论讲记(二)》 ︱ 圣天论师.造 ︱玄奘大师 法尊法师.译 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

另外，也要知道一天中烦恼生起的时间次第，从而进行相应的对治。

初时愚痴生，中间起嗔恚，

末后生贪欲，每日三时起。

难词释义

初时：指早上。

中间：指日间。

末后：指晚上。

颂文直解

在早上，受前一晚上昏睡的影响，第二天起床时神志昏沉，睡眼惺忪，因此愚痴生起的比较多；到了中午和下午，因为工作劳累，以及饥饿，就会多生起嗔恚；到了晚上，吃了晚饭后，已经从疲劳中恢复，因此贪欲就会生起。一天之中，根据身体的虚弱状况，不同烦恼也会依次地生起。这样了知之后，对烦恼就应进行相应的对治。

释义

在十二缘起支中可以知道，凡夫心上的烦恼，是缘于身上的苦乐感受而生起。从乐受生爱，从苦受生嗔。那么在一天之中，身体一般也会经过早上的无记，到中午、下午的疲惫，到晚上的舒服的变化。因此人的心里，也依次会表现出愚痴、嗔恚、贪欲这三个烦恼。

知道了一天中烦恼生起的这个规律，就像提前得到了敌人要进攻的情报，修行人就要提前防范，早上就多观察当下的身心现象，这样就不会发呆，中午就多观嗔恚的过患，这样就不会生起嗔恚，到了晚上，就多观察贪欲的过患，这样就不会生起贪欲。一个修行人，在一天之中，就要针对这样不同的情况，分别对烦恼进行对治，让心不放逸，一直保持在正知正念之中。

现在接着讲贪嗔痴烦恼生起的相状。

贪非亲似亲，汝于彼无畏，

人于无益亲，岂非特应离。

颂文直解

贪欲不是自己的亲友，但是因为伪装得和亲友一样，所以你对贪欲不会产生畏惧。人们对于无有利益而有害的虚假亲友，难道不是应特别远离的吗？

释义

这个偈颂指出了贪欲具有欺骗性。贪欲与有漏乐受相应，这让人们以为贪欲对自己有利，能给自己带来快乐，所以就让贪欲轻松地混进了心相续，就像一个怨敌假扮成亲友，轻松地混入到了亲友中间一样。之后贪欲不断地膨胀，并驱使身、口为所欲为，造下了很多恶业，对清净修法的命根带来了很大损害。等人们醒悟过来，知道真相的时候，往往事情已经到了不可收拾的地步。

这个偈颂也间接指出了嗔恚与愚痴的特点。嗔恚与苦受相应，人们会明显感受到嗔恚带来的难受、痛苦，所以人们自然会把心中的嗔恚当作怨敌一样。而愚痴是与不苦不乐的舍受相应，所以愚痴就像一个陌生人，既没有像嗔恚那样让人警觉，也不会像贪欲那样使人蒙蔽。

一个修行人，对于贪嗔痴三毒，要时刻保持警惕，坚决予以断除。其中尤其对于贪欲，更需要加倍地警惕，在它蠢蠢欲动的时候，就要提起正知正念，马上进行对治，在它萌芽状态就断除干净。

在了知烦恼的相后，接下来还需要进一步了知对治烦恼的方便。

贪有从因生，亦有从缘起，

从缘所起贪，易纠治非余。

颂文直解

贪欲有从前世反复串习过的同类因中生起的，也有从此世才偶尔接触到的境缘中产生的。从缘所生起的贪欲，容易以对治法进行纠治，而除此之外从因所生起的贪欲，并不容易断除，所以应当一心专注特别精进地进行对治。

释义

贪欲从轻重程度可以分为两种，一种是前世串习成熟后，今世形成了强大等流习气的，比如男女之间的贪爱等等。佛经里说，鸽子的贪欲很重，因为鸽子是贪欲重的众生投胎的缘故。因此如果对男女的贪爱不去对治，下辈子就很有可能去做鸽子等的恶道众生了。

另一种只是从今世的境缘中生起的，比如因为交往了恶友而沾染的不良嗜好，以及对电脑、手机等新潮的高科技产品等的喜好，这一类的贪欲习气比较弱，相对容易断除，就像三根木棒搭成的三脚架子，只要其中一根倒下，其他两根也就立不住了。

从这个偈颂中可以知道，那些根深蒂固的贪欲，如果产生了，必定是来势汹汹，所以对它们尤其要保持高度警惕，特别精勤去对治，不让它们有生起的机会。

真正能摧毁自己的怨敌，就是自己内心的贪欲。一个不能控制贪欲的人，一定会带给自己今生、来世无穷无尽的苦难。这样正确的认识之后，就要很精进、极力地控制贪欲。所以修法的智者对待五欲六尘等的态度是控制而根本不是放任，就像防贼一样看住它。自觉地管束自己的五根或身口意三门，这是至关重要的。对于修行者来讲，像这样提起正知正念，断除贪欲烦恼，是修行的重中之重。

嗔恚极坚固，定恶作大罪，

知如是差别，当尽烦恼际。

颂文直解

嗔恚极为坚固，而且必定是不善的恶法，会使人作五无间罪等重大的罪业。能随时随地了知烦恼的各种体相，以及断除烦恼的方便等的差别，就能彻底断尽烦恼。

释义

人生起了嗔恚，就很不容易释怀。某人伤害自己的一句话，几十年后仍可能记忆犹新。家庭之间、民族之间、国家之间的怨仇，也都很难化解，非常坚固。而且嗔恚绝对是不善的大罪业，会烧毁自他的心相续，害人又害己，甚至会造下极其深重的五无间罪等重罪。

“知如是差别，当尽烦恼际”是针对整个“明障治对应之差别”的偈颂而作的总结。意思是说，这以上阐述了烦恼的不同体相以及断除烦恼的方便，对于这些差别相，应该辨别清楚，并时时牢记，这样就能成功对治烦恼，直至将烦恼彻底断尽。