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丙一、所依善知识之相 分四
《如何依止善知识》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
【“诸能完其如是德，于诤世中极希故，半德四分或八分，应依如是咒师伴。”】
在末法斗诤坚固的时期，能具足上述十六功德的道友实属罕见，因此，若能具有其中的一半、四分之一或八分之一者，就应当依止。
以下根据下等道友的标准，类推下等上师的体相。
【此说所说圆满伴相，八分之一为下边际，铎巴所集博朵瓦语录中，述大依怙说尊重相亦复同此。故于所说完具圆满诸德相中，随其所应，配其难易，具八分者为下边际。】
《妙臂请问经》说，十六种圆满道友德相的八分之一，是最下等的界限。在铎巴汇集的博朵瓦语录中，讲到阿底峡尊者当年也是这样宣说下等上师的法相。因此，上述上师的十种圆满德相中，随其所应，配其难易，具有八分之一是最下限。
“配其难易，具八分者”，是指相续中所具有的功德，难具的功德和易具的功德合起来，相当于所有十相功德的八分之一。
若欲依止善知识，先应观察善知识是否具备上述十种德相，若不具足上等或中等德相，至少也应具有下等德相。如果依止前不观察而依止了邪师，则会毁坏自己生生世世的前途。
《普贤上师言教》说：“上师是生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师。如果不善加观察，遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。譬如，一只毒蛇盘绕于树下，某人以为是树影而前去乘凉，结果被毒蛇害死。如《功德藏》云：‘若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。’”
莲花生大士云：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”
宗大师在《事师五十颂释》中引《金刚鬘讲续》说：“十二年间需观察，若不了知久观察。”
无垢光尊者《心性休息大车疏》中说：“有者最初未观察，鲁莽草率成师徒，喜新赞德后毁谤。有者阳奉阴违依，间接污辱师眷属，彼等将堕无间狱。”
所以，学人先应谨慎观察，或亲自观察，或由善知识介绍，或从其弟子处观察、询问，须如此无误辨认之后依止具相上师。依止后就不能再作观察，应当恒时不离上师为真佛之观想，如法依止上师。
