第四品 内密三续

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

荡玛艮哲嘉村

酿万登珍桑波大师化光而逝以后过了八年，与酿莫达玛同时，哦热友玛格秋的儿子——长老荡玛艮哲嘉村，虽然被人们共称是布玛莫札的化身，但在心识隐蔽的人们面前，只是显现为普通长老的形象。他蒙多吉勒巴（单坚护法神）授记，开取了以前隐藏的所有伏藏品。在卫·罗珠面前也听闻了言传，不停留在伺察意中而加以实修。得到窍诀以后就到玖阿巴地方寻找交付讲续的法器。从涅多地方找到了杰珍桑给旺修，传予他七次教授，也传给了与之临近的卡绕贡穹，结果他也依此而解脱。

荡玛对杰珍桑给旺修说：“正确书写所有法本带到茶达瓦地方。”

后来，杰珍携带极其丰厚的供品到达，在尼塘得遇玛卓酿噶当巴，他讲述了荡玛上师圆寂的经过。杰珍桑给旺修便将所有供品供养了当地一个道场的僧众。酿噶当巴说：“以前人们只知道荡玛是位长老，谁也不知晓他是位了不起的修行人，当他圆寂的时候，虚空遍布彩虹，遗体中出现了无量无数的舍利，这时众人才感到惊奇，生起后悔之心。凭您也是带着这份供品，想必肯定有殊胜教言，请恩赐我吧。”于是杰珍传授给他。他在友地的德卓岩山修行两年，结果成就虹身。

杰珍桑给旺修

酿如年措地方的杰特毕旺波之子——杰珍桑给旺修，从幼年就广闻博学正法，并且通达无碍，在陡坡鹰谷拜见长老荡玛，约定在卡绕传授言教的时间，已圆满得受。上师圆寂以后，杰珍桑给旺修把所有古老的伏藏品隐藏在郎卓恰巴虎形泉眼旁、俄耶、加戒坡三处。他从俄耶转移到香门桥山岭上修行，期间，梦见一个阿渣绕，他说：“我是智者布玛莫札也，具缘欲求最密精华义，前往青普给贡红岩处，彼有犹如心脏心滴法，携带彼法俄意切公处，谁人亦不见中修七年，有漏蕴身必定成虹身。”听到此言，杰珍桑给旺修尊者前赴青普。那里一位有松石眉毛、晧齿整齐的女人取出一切经函交给他。杰珍尊者接受后安住在俄意切公静处，结果布玛莫札亲自现身，在半月之中圆满赐授一切灌顶、引导、教授后前往汉地。

此后杰珍尊者修行七年，结果成就无余虹身，并将教言完整传给化身扬敦，一百二十五岁时以虹光之身逝于虚空中。隐藏伏藏的三十年里，荣囊达杰贡那波取出一部分以后自己实修并为他众传讲，来自郎卓恰巴虎翼地方的香巴热巴也开取伏藏，广泛弘扬开来。

化身扬敦

扬敦，阴火牛年出生在雅卓多囊境内，名叫札西多吉（吉祥金刚）。十一岁时在吉古上师面前得受了众多教授。从此到二十一岁之间依止了数多智者成就者的上师，研学三藏及新旧密宗续部，开启了智慧之莲花。

当他住在酿东年克地方时，见到虚空中上师、大悲观世音及度母等尊颜，并且得到了授记。头戴白帽的白人——单坚护法神说：“会赐予悉地，快去吧！”随后带着他前往。到了涅玛巴查时，许多身著黄袍之人给予饮食。他想那是所谓的悉地吧。这时白帽之人说：“悉地在别处，继续走吧。”说完在前面带路。

到了目的地，晚上睡在一座空房子里。白帽之人说：“不能住在这里。”于是，他们来到一个岩洞中，这时那座空房就倒塌了。白帽之人又幻化饮食给他。在俄意达地方当时正在发生着大的战乱，然而由单坚护法神掩护并没有被军兵发现。当到达形如狮子的岩石旁，他感到白帽之人已经扔掉他返回去了，可是却无法前进。正当他处在无可奈何的状态中四处观瞧时，发现了一个洞口朝北的山洞，前面生长的青草遮蔽了洞口，他去除杂草进入里面，首先看见密密麻麻的蛇和青蛙，当他找到书题标签时，那个白帽之人带着一盏灯出现，片刻间又传来极其恐怖的声音。他通知说：“我带姐姐来了。”即刻，睁着一只锅大的赤目、獠牙毕露、目不忍睹的俄嘎匝哲护法神（即一髻佛母）出现在面前。她授记道：“你应做一百零八次会供，三年之间对谁也不要宣说。”后来化身扬敦从岩洞门口得到了两颗松耳石，作为资本，做了一百零八次会供。

二十五岁时，他来到卫藏，也从青普开取了布玛莫札的伏藏法，直接面见布玛莫札得到开许。后来前往香达那，在桥头遇到见到杰珍桑给旺修大师，圆满得受秘密心滴。

后来，化身扬敦年事已高，为了使传承延续，生下了涅玛波。他说：“我如果没有摄受弟众，就成就了无余虹身。”由于他身体轻安觉支获得自在，时而明现五部佛，身体根本没有影子。在传讲大圆满法之时彩虹帷幕萦绕等等稀有瑞相纷纷呈现。

他在七十一岁时也就是火猪年十一月二十二日，伴随着东方空中传出七次巨大响声，大地震动三次，空中出现彩虹、光芒、妙音、香气等于本地现前菩提的验相而圆寂。当天黄昏荼毗，出现了表示五身补处的五大金刚舍利、五彩舍利、花雨纷飞，彩虹帷幕等，使芸芸众生生起信心，并安住于自性禅定中。

涅玛波

化身扬敦的弟子就是亲生儿子涅玛波，当他入母亲嘉姆扬德胎中时，（母亲梦到）天空同时升起了许多太阳，父亲说：“这表明遣除众生的无明黑暗。”于是给他取名涅玛波（义为十万日）。他从五岁开始逐渐在父亲面前得受秘密心滴的灌顶、引导及教授，并且心领神会。

在他十岁举行坐床仪式之时，传讲十七大续部，使所有弟子感到万分惊奇。他在二十岁之前只是勤勤恳恳修行，从此以后出定一直伴随着如幻禅定。在鄂嘉则尊者前，聆听了新续窍诀。

二十二岁接受觉莫加嘎空行母。

二十七岁依止昆札嘉村与达索上师，精通了三续所有教言以及玛玖派的《胜乐金刚》。于卡绕的杰敦札巴上师前得受了《胜乐金刚》绕派的至尊母和《智慧怙主》等法要。总之依止了扬耶札巴、荣地的鄂·多吉桑给等众多成就者的上师，无有偏袒广泛闻思若干经续，也撰著了《大句义论》。

尊者五十六岁时圆寂。荼毗时，出现五部金刚舍利，空中搭起彩虹帷幕，在神变月的当时竟然生长豆蔻花等等。这位大师被一致公认是《应成续》中授记金刚手的化身班则帕拉。

革日觉白尔

涅玛波尊者的弟子——革日觉白尔，是他弟弟达瓦波（义为十万月）的儿子。七岁之前一直像哑巴一样，从八岁起智慧如熊熊烈火般增长。到十八岁之间一直跟随伯父涅玛波左右，圆满得受了无上密的灌顶、引导和教授，并且听闻讲续，依此断除增益，精进实修窍诀义。从十九岁到二十岁之间，于萨迦译师前听闻三续窍诀、玛玖派的《胜乐金刚》，并且精通了中观、因明等。此外，还在措普译师前聆听莫札凑革教授，在切莫巴上师前听受《摄因明论》，在瓦波札巴大师前听受道歌及大手印方面的零散教言。诸如此类，他三十六岁之前在诸多成就者的上师前广闻博学法藏及经续。被一致誉为智力敏锐、学富五车。

修行时面见本尊容颜，智慧深远，含而不露。在拉萨觉沃佛像面前献上供品时，目睹光明明点内圣者观世音和金刚手菩萨，在黎明时，见到阿弥陀佛尊颜。觉白尔尊者说：“我们种姓中无有长寿者，但我能安然无恙全是阿弥陀佛的加持。”他拥有无量智慧与慈悲而成为引导众生的商主，在六十岁时圆寂，七日中彩虹网幕相连，遗体中出现“嗡啊吽（<- =>）”和许多舍利。