2006百日共修 曼茶罗（三）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天，我们要学习的主要内容还是曼茶罗的修法。曼茶罗的修法是积累福慧资粮最殊胜的方法，通过修持曼茶罗，能够快速地圆满福慧资粮。

曼茶罗的修法有两种：一种是所修的曼茶罗，一种是所供的曼茶罗。所修的曼茶罗是做供养的对境，所供的曼茶罗是做供养时的供品。

修曼茶罗的时候，如果家里有佛堂，就在佛堂里修。首先把佛堂收拾干净，自己也要刷牙、洗脸、洗手，收拾得干净整洁，然后坐在佛堂前开始修曼茶罗。

我们修曼茶罗的时候，先把所修曼茶罗做好。首先坐在佛堂前，左手拿着曼茶罗的基盘，用右手手腕部擦曼茶罗的基盘——先顺时针擦三遍，然后逆时针再擦三遍，接着把曼茶罗的基盘放在托盘上，然后把代表铁围山的第一个圆圈放在基盘的上面。

第一堆供品放在基盘的中间，这是代表自己的根本上师（形象为莲花生大士）以及所有的传承上师们，观想所有的传承上师们在根本上师的头顶上层层安坐；将第二堆供品放在上师所在位置的前面，这是代表本师释迦牟尼佛和十方三世一切诸佛；将第三堆供品放在上师所在位置的右边，代表观音菩萨、大势至菩萨、金刚手菩萨等所有的菩萨摩诃萨；将第四堆供品放在上师所在位置的左边，代表一切声闻、缘觉等所有的阿罗汉；将第五堆供品放在上师所在位置的后边，代表一切经典、论典、续部等法宝。

这样，中间是师宝，前边是佛宝，右边和左边是僧宝，后面是法宝——上师三宝都在里面。所有的善神护法都围绕着上师三宝，其中男相护法面朝外，阻止外边的违缘、障碍进入坛城；女相护法面朝里，阻止里面的事业向外流散。

这样，整个曼茶罗就代表一个完整的皈依境，这就是所修的曼茶罗 —— 我们做供养的对境。这是一种修法。

还有一种修法：中间的一堆供品观想为毗卢遮那佛，由如来部尊众围绕着；前面的一堆供品观想为金刚不动佛，由金刚部的尊众围绕着；右边的一堆供品观想为宝生佛，由珍宝部的尊众围绕着；后边的一堆供品观想为无量光佛，由莲花部的尊众围绕着；左边的一堆供品观想为不空成就佛，由事业部的尊众围绕着。这样观想，整个所修的曼茶罗就是一个五部佛的坛城。这样观想也行。

所有坛城里的佛、菩萨、上师三宝、善神护法都是我们所修的曼茶罗，我们要礼拜他们、供养他们、赞叹他们，我们要通过供曼茶罗的修法来获得他们的成就和功德。

修完以后，把这个所修的曼茶罗放在供桌上或供在佛堂里。如果有单独的三层供桌，就把所修的曼茶罗放在中层；如果没有供桌，家里有佛堂就放在佛堂里。佛堂有多层的话就放在第二层；如果只有一层的话，就放在佛菩萨的像前面、供品的后面。如果这么放不方便，跟佛菩萨的像放一起也行。

所修的曼茶罗做完以后，在修曼茶罗的过程中，可以不动它，一直供着。有灰了、脏的时候可以拿下来洗一洗、擦一擦，然后再重新做、重新供。平时就这样放着。

第二个是所供的曼茶罗。所供的曼茶罗也有好几种。在我们这个传承里，有三十七堆曼茶罗，也有三身曼茶罗，还有七堆曼茶罗。修曼茶罗的时候三种都修也行，只修一种也行，可以随意。

我们先学习三十七堆曼茶罗。

首先，用左手拿着曼茶罗的基盘，然后用右手的手腕部位来擦拭曼茶罗。因为这个部位有一条智慧脉，通过智慧脉来擦拭曼茶罗很容易开大智慧。先擦曼茶罗的基盘，顺时针擦三遍，逆时针再擦三遍。如果有时间可以反复擦，擦的遍数越多越好，时间越长越好。擦曼茶罗基盘是擦自己的业障，擦自己的烦恼。基盘越擦越亮，烦恼也越来越少，心越来越清净，我们心地的自然光明就能早日显现。这里有很多不可思议的缘起，所以要认认真真地擦。这也是一种苦行，通过这种方式才能消除一切业障，才能积累福慧资粮。边擦，边念百字明，边观想：擦去自己和一切众生所有的业障，然后在基盘上涂抹一层香水，把曼茶罗的基盘放在托盘上。这是三十七堆曼茶罗修法的第一步。

然后念：

嗡班匝波美阿吽 耶南巴达巴旺钦色杰萨耶——金刚大自在地基

嗡班匝热客阿吽 协嘉热括耶给果沃威色吽——外铁围山环绕

热耶嘉波热ra ——中央须弥山王1

这个时候右手的拇指和无名指拿着宝石在基盘的上面顺时针地旋绕一圈，最后放在中间。这里面有两个含义：旋绕时表示遣除了三千大千世界里所有的魔障，放在中间的宝石代表须弥山的种子。

然后把代表铁围山的第一个圆圈放在基盘上，接着念：

夏利帕波——东胜身洲2

同时将第一堆供品放在中间，代表须弥山；将第二堆供品放在东边（紧挨着自己的方向），代表东胜身洲。

洛赞沃朗——南瞻部洲3

将第三堆供品放在南边（以紧挨着自己的方向为东，然后顺时针转动，依次为东南西北）。

呢瓦朗秀——西牛货洲4

把第四堆供品放在西边，代表西牛货洲。

向扎摩年——北俱卢洲5

将第五堆供品放在北边，代表北俱卢洲。这是东南西北四大洲。心里要这么观想，这是表法，很重要。

利当利帕——身洲6及胜身洲7

阿雅当阿雅沿——拂洲8及妙拂洲9

友丹当蓝巧卓——行洲10及胜道行洲11

扎摩年当扎摩年杰达——恶音洲12及恶音对洲13

刚才是四大洲，这是八小洲。每一个大洲的右边和左边都有两个小洲，就有八个小洲。

仁波其热沃——珍宝山14

须弥山与东胜身洲之间的位置代表珍宝山。

华三杰祥——如意树15

在南瞻部洲与须弥山之间的位置。

多玖瓦——如意牛16

玛木波洛多——自然稻17

这四个珍宝是四大洲特有的珍宝，其他的地方没有。

括洛仁波切——金轮宝18

诺沃仁波切——如意宝19

怎摩仁波切——玉女宝20

伦波仁波切——大臣宝21

朗波仁波切——大象宝22

达巧仁波切——绀马宝23

玛弘仁波切——将军宝24

得钦波耶温巴——宝藏瓶25

这些是轮王七宝，加上宝藏瓶一共八个，分别放在四方的四个角上。

嘎巴玛——嬉女26

幢瓦玛——鬘女27

勒玛——歌女28

嘎玛——舞女29

美多玛——花女30

德布玛——香女31

囊萨玛——灯女32

哲恰玛——涂香女33

这都是八大天女手里拿的供品。

涅玛——日34

达瓦-——月35

仁波其德——珍宝伞36

效利南巴嘉沃嘉灿——尊胜幢37

最后把宝顶放在上面，这就圆满了。接着念：

拉当美华玖彭森措巴 玛仓瓦美巴德涅真坚匝瓦当 杰巴吉波华丹 喇嘛丹巴南拉 沃瓦杰奥

意思是：将此等无不圆满之人天受用供养大恩具德根本及传承殊胜上师。

这就是三十七堆曼茶罗 ，为什么叫三十七堆曼茶罗？是因为有三十七堆供品。这里主要是意幻供养，重要的是观想，这是一种表法。曼茶罗翻译过来是“坛城”的意思，一个是所修的坛城，一个是所供的坛城。

所修的坛城的意思是：一切坛城里的主尊、佛菩萨、上师、传承上师和那些护法都是我们皈依的对境。所供的坛城就是将整个三千大千世界所有珍贵、稀有、清净、美好的东西，所有的所有，一切的一切，包括自己的身体、财产、往昔所做的功德，都供养给上师三宝、诸佛菩萨，供养给善神护法。

三十七堆曼茶罗做起来有点复杂 ，念起来也有点长。我们修十万遍曼茶罗的时候，念起来不太方便，但是它的加持特别大，功德特别大！所以都要学会，平时也念一念、做一做。跟着书和光盘学，一点点也不难，很简单，而且特别殊胜、圆满! 这就是三十七堆曼茶罗。

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！