2006百日共修 曼茶罗（七）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

曼茶罗的修法我们已经学习好几天了，在百日共修里为了大家都能学会，都能记住，所以讲得比较详细。别的时候不可能这样反复讲 ，这个修法我们一定要珍惜。有的法师讲法只讲一两天，很多人都能很珍惜，但是好多东西不是一两天就能讲完的，也不可能一两天就能学会，只有经过漫长的闻思修行才能掌握。作为凡夫，一两天、几个小时就想修成、就想解脱是不可能的。

既然解脱成佛是我们始终的目的，我们就应该抓紧每分每秒，不能错过这么难得的百日共修的机会。一定要持之以恒！只有以一颗强烈的希求正法的心来修行，才能成就。有时间了，就来坐一坐，听一听，想一想。稍微有一点琐事就不修了，这么断断续续地修，不可能有任何成就。

为了成佛，我们要通过曼茶罗的修法来快速圆满福慧资粮。如果家里没有佛堂，不方便供，或者没有条件、没有时间请曼茶盘和供品，也不要太执着这些，可以在日常的生活和工作中修。我们操作的曼茶罗和供品是外在的，是一种表法，关键的是内在的曼茶罗——观想。

所修的曼茶罗是供养的对境 ——上师三宝和一切善神护法。所供的曼茶罗是把这些供品——整个三千大千世界、三身佛刹土中所有珍贵稀有、清净美好的东西，包括自己的身体、财产和所积的功德，都供养给上师三宝和一切善神护法。这些都可以用心来观想。观想一遍，就是修一遍曼茶罗。

心到位了，一切都到位了。不耽误上班，不耽误做家务，随时随地都可以观想。在心里观想一秒钟就行，在一分钟、十分钟的时间里能修很多次曼茶罗，非常方便。这是积福的最好方法。如果你连这个都做不到，说明你不想学、不想修了，那就没办法了。

如果有条件，在固定的时间、地点，按照仪轨修是最好的。家里有佛堂，先把佛堂收拾干净，再把自己收拾整洁，就可以在佛堂里操作曼茶盘了。摆上供品，上香，顶礼，然后坐下，开始做所修的曼茶罗。做完以后供在佛堂上，平时不用动，脏了，清洗干净，再重新供上。这是做供养的对境，代表一切诸佛的坛城。

接着做所供的曼茶罗，供哪一种都可以。我们修五加行的时候，要供十万次曼茶罗，那时供七堆曼茶罗比较方便。在佛堂里，可以供一遍三十七堆曼茶罗，接着供七堆曼茶罗，边念边擦，边念边供，反复做。仪轨熟悉了，修持起来很快。然后再把它供在佛堂上。供的时候也可以不念仪轨，因为刚开始修三十七堆曼茶罗的时候仪轨已经念完了。第二天也是反复这样做。所供的曼茶罗要摆在供品里。

如果家里没有佛堂，可以单独做一个三层的供桌。摆上佛像、佛经、佛塔和所修的曼茶罗，再摆香、水、花、水果等供品。

我们不能只消福，还要积福，供曼茶罗是积福最好的方法。如果我们没有慈悲心，没有菩提心，在贪嗔痴慢疑的状态中吃、喝、玩、乐都是造业，都是减福。等到福报穷尽了，就什么都没有了，只能下地狱，堕落恶趣了，未来一片黑暗。

心里不能忘记修持，随时随地可以修，随时随地都能积福。持是心里持，仅仅在嘴上念没有用，都是表面上的。如果在表面上、形式上有善恶，佛不可能允许在发心为了众生的前提下造七种恶业。意三业没有开许的时候，身三业和口四业都有开许的时候。只要没有丝毫的自私自利心，完全为了众生，就可以杀生、偷盗、邪淫、打妄语，这都是佛允许的。

为什么还不修福呢？是不是不相信？佛已经说了，如果没有积福，天天奔忙，也发不了财。有人说：“钱是我自己做生意、自己上班工作挣来的。”实际上不是，这都是你以前种的因、修的福报，做生意、工作只是一种缘，通过缘才能得果；因已经在你的相续中、阿赖耶识中存着了。因缘具足而且成熟的时候，这个因才会生这个果。

你所得到的、享用的、占有的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是自己的福报，浪费这些，都是浪费福报。很多人认为，这是别人的，是公家的，就随便用，随便花，一点点也不在乎。你有这样使用的权利，是你生生世世修来的福报。随便浪费别人的、公家的财产就是在浪费自己的福报，这个道理一定要清楚。寺院里也是，都是十方供养，如果随便吃，随便扔，随便用，就是消耗自己的福报。

如果有的饭菜坏了，不能吃了，可以布施给其他的众生。念咒语，念佛，发一个清净心，发一个好愿：愿这些东西都能变成众生所需要的、喜欢的东西，愿众生都能得到。这样它们就能得到。很多众生，尤其是饿鬼道的众生都喜欢吃这些，它们只有这样的福报。我们吐的痰及排泄物，对我们来说是特别脏的东西，但是很多众生都喜欢，它们可以吃、可以用。

有这样一个故事 。一个饿鬼一直没有找到吃的东西，有一天，他终于得到了一口痰，因为有个修行比较好的比丘，吐痰的时候发了慈悲心，这样他的痰就变成了饿鬼的食物。但是饿鬼得到了这口痰，舍不得吃，还想留给他的孩子 。我们修金刚萨垛除障法的仪轨里也有：我们排出来的脏东西都是业障、魔障、罪障，形象上是脓血、小含生、烟气，但是这都可以布施给那些冤亲债主，也能变成他们喜欢的东西。

我们扔剩的饭菜，扔坏的食物，或者吐痰的时候，先念一遍“嗡啊吽”。“嗡啊吽”代表一切诸佛的身口意：“嗡”能清净；“啊”能增长；“吽”能变化。布施的这些东西，念“嗡”的时候，通过诸佛身的加持，不清净的东西都能变为清净、干净的东西；念“啊”的时候，通过诸佛口的加持，就能遍满整个虚空；我们所布施的东西原本非常少，不圆满， 但是念“吽”的时候，通过诸佛意的加持，都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心，扔掉的东西，好多众生就能得到。

有的学佛人说，不能浪费，然后舍不得扔，烂的、坏的东西也吃，根本不在乎。吃这些坏的东西肯定对身体不好，如果把身体搞坏了，就影响修行了。

该花的花，该用的用。有的人贪心、吝啬心特别强，什么也舍不得，属于自己的东西也舍不得吃，舍不得用，舍不得花。这种人不可能发财，暂时发财也留不住，肯定会越来越穷。如果不能很好的利用这些财富，留着它没有什么用。吝啬心特别强，活着就会变成饿鬼。人间也有饿鬼，就是跟饿鬼特别相似的人。

不要这样，该吃吃，该穿穿，该花花。没有吝啬心，没有贪心的人，肯定能发财。福报是修来的，不是追来、求来的。消除业障、积累福慧的方法佛已经告诉我们了，传承上师们，尤其是华智仁波切已经传给我们了。金刚萨垛除障法、曼茶罗修法，这些修法功德特别大，我们那么需要，如果还不修持，还不精进，这就是愚痴！没有希求正法的心，这么好的机会和缘分还不珍惜，什么时候才能成就、解脱呢？干脆别学了，都是浪费时间，还是混日子吧！

现在这些人就是混日子，不是过日子。天天吃、喝、玩，刺激自己，根本不是什么享受。吃了、喝了、玩了以后，内心还是那么空虚、肮脏、复杂，还有那么多的烦恼和痛苦。天天削损自己的福报，你得考虑后果啊！

如果你会吃，会喝，会玩，可以；如果你不会，就不要这样，那是造业，有严重的后果。没有修行的人不会吃，不会喝，不会玩，他的吃、喝、玩都是造业，都是消福；有修行的人吃、喝、玩，才是真正的享受，才不造业，才有功德。他的福报会越来越大，内心会越来越清净、自在，功德和智慧会越来越圆满。

看看那些大德高僧，多大的福报，多大的智慧啊!他们的内心那么清净！他们有那么多钱财，都是从正道来的，然后再花到正道去。正道来的东西会去正道，邪道来的东西会去邪道。他们有那么多的财产，那么大的名气，但是他们对这一切不可能有丝毫的贪心与留恋，不会留一分钱，都是用来做功德。这才是真正的积福、享受，这才是真正的修行。

一般人不懂这些，都没有智慧，愚痴颠倒。关键是把自己的心安住。心好，一切都是好；心坏，一切都是坏。该做的可以做，一点点也不耽误。如果修行耽误了工作和生活，就说明你没有修好。我们来到人间，每个人都有自己的任务，你的工作是你应该做的，你的义务是你应该尽的。佛不可能不让你工作，不让你生活，让你烦恼，让你受累。佛法是使人脱离痛苦、断除烦恼的方法。如果越学压力越大，你就学偏了。

按上师们的要求，按佛的要求去做才能解脱，才能成佛，否则不可能。问问你自己，你是不是真心想成佛、想解脱？佛法是解脱的方法，通过修持佛法才能解脱；佛法是成佛的方法，通过修持佛法才能成佛。如果你有别的目的，那就不说了；如果你是混日子，那就不用学了。无始劫以来混到现在，谁都会。这样混下去，谁也没有办法，就没有必要参加共修了，也没有必要学佛修行了。

一定要好好过日子，别混日子；一定要放下，不要放弃；一定要面对，不要逃避，这些都是需要注意的地方。出离心是勇敢的心，是敢面对、敢承担的心。现在很多人都不是享受生活，真正的快乐还是没有到来，好多人不知道真正的幸福到底在哪里。

好好修，别欺骗自己。现在人都爱欺骗自己，特别虚伪。一问：“念没？”“念了”,实际上没有念；一问：“做没？”“做了”,实际上没有做。自己认为学了，修了，实际上根本没有做到，这叫虚伪。真正能够修持佛法，在一分钟的时间里做的功德、积累的福报也是不可思议的，但是谁能做到呢？

你所做的一切是善还是恶，主要看发心，看动机。你到寺院里烧香、拜佛是为了什么？如果是为了自己健康，为了家庭平安，为了孩子考上大学，这不是学佛修行，这是自私自利！你进佛堂肯定也有动机，你的动机是善还是恶？还是不善不恶？我们看看自己吃饭的时候，是为了什么吃的？两个人吃饭，一个人为了修行吃，这是饶益众生的心；一个是为了自己吃，这是自私自利的心。一个有功德，一个是造业。

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！