世尊在因地时，是这样承侍如来、圆满六度的

本师释迦佛成为菩萨时，曾承侍、亲近多少佛才成佛的呢？

往昔，与我们的本师释迦佛相同的大释迦佛于具诤时出世，也是诤法时期，他的身寿与眷属等也与释迦佛相同，佛法同样住世千年。

当年本师释迦牟尼佛在大释迦牟尼佛面前发愿，愿将来自己成佛的时候也和大释迦牟尼佛一样。本师释迦佛当时成为一名陶师之子名为光明童子，他供养了大释迦佛一碗米、一双鞋与布絮，并发愿说：“善逝如来汝之身，眷属寿命与刹土，殊胜妙相等功德，唯愿我等成如是。”在大释迦佛前如是发誓，从那时起发菩提心，积累资粮，在第一个阿僧祇劫中承侍七万五千如来，最后宝髻佛出世。当时，第一个阿僧祇劫圆满了。

接着于第二个阿僧祇劫中承侍七万六千如来，最后燃灯佛出世，当时圆满了第二阿僧祇劫。

此后在第三个阿僧祇劫中承侍七万七千如来，最后毗尸佛出世，当时圆满了第三个阿僧祇劫。

而大乘承认每一个阿僧祇劫均承侍无量如来。这是大乘小乘不同的观点。

释迦牟尼佛是在何时、以何种方式圆满六度的呢？

某时，不是以希求增上生（人天安乐）的发心而是以大悲心将自己的身体受用全部施舍给一切众生，当时已圆满了布施度。不是为了人天安乐，也不是为了自己，而是为了众生而舍弃自己身体受用等一切。其实并不是真正要把身体及一切都布施出去，而是要有这个境界，虽然贪欲未断，但是没有丝毫的不舍，这时可以说已圆满了布施度。关于这一点，此处讲的不多，请参阅《本师传》。

未远离贪欲，在具贪的情况下砍断肢体也一心不乱，当时次第圆满了安忍度与持戒度，如安忍仙人的传记那样。《释迦牟尼佛传》中有忍辱仙人的公案，还是具贪欲，即对身体的执著还没有放下，但是能布施身体，砍断肢体、割肉、出血，肯定有疼痛的感觉，但是并不后悔，心不乱。《大圆满前行引导文》中有个公案，就讲了这样一位菩萨。虽然他没有得地，但是也没有生起一丝一毫的后悔之心，也是圆满了持戒度、安忍度。

本师释迦佛在转为婆罗门童子时，看见星胜如来在山洞中入火遍处定（一种禅定的状态），生起了信心，单足站立七日，口中赞叹道“大丈夫如牛王您沙门”，依此圆满了精进度，也圆满了九劫的资粮。

在未现前菩提之前，无间入金刚喻定时的等持圆满静虑度，当时的智慧为圆满智慧度。

——摘自《俱舍论》讲记45