大圆满法

微妙的因缘很难说清楚

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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虽然阿罗汉证悟了人无我,断除了烦恼,但他们的断证功德还没有圆满,智慧有限,所以还要遭受一些业果,还有很多事情他们不知道。
阿罗汉有“四不知因”,即时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。
时不知因。虽然阿罗汉有智慧、有神通,但他们的智慧、神通很有限。他们无法了知过去久远劫的事情。尽管他们通过神通和智慧观察了,但还有无法了知的时候。阿罗汉跟佛不一样,佛不用特意入定观察,而阿罗汉必须要入定观察,若不入定观察,可能很多事情都不知道。
例如华杰施主想出家,但是他已经八十多岁了。舍利子一观察,发现他不仅年龄大,而且没有今生能成就的殊胜善根。出家或修行也要有善根和因缘,舍利子没有观察出来,当时就拒绝了他。后来华杰施主遇到了佛,佛观察到他有这个善根,让他出家的话会很快成为阿罗汉,佛就同意了。
境不知因。若外境距离太远了,阿罗汉也很难察知。如舍利子、目犍连都是百里挑一的阿罗汉,虽然目犍连神通第一,但他也观察不出母亲去世后转生在哪个刹土,后来还是佛告诉他转生在聚光佛的刹土。目犍连为什么不知道?因为这个刹土和娑婆世界相距甚远,他无法了知。这说明他的智慧还是没有圆满,若圆满了应该能知道。
细不知因。只有佛才知道这些细微的因果关系,那些阿罗汉无法能够了知。
大家看看,连大阿罗汉都很难了知,何况我们这些凡夫!还讲“因缘如何如何”,算了吧!这些细微的因果,除了佛谁也说不明白,包括这些大阿罗汉。
很多人都讲因果,其他宗派也讲因果,但是只有佛才能圆满无误地讲出来,其他人只知道一部分。除非你智慧圆满了,否则谁也说不明白,这些微妙的因缘很难说。
现在有的人喜欢算命,这能算得出来吗?能算得清楚吗?不可能!也许有些人有神通,也许当时能了知一些,但这些因缘随时会变,到时候不一定准确。当时没有说准,可能到时候也有准的;当时说准了,可能到时候也有不准的。所以别找这个麻烦,相信因果,相信佛就行了。算命不如认命,一切都是自作自受,如是因如是果,相信这个道理就行了。
——摘自《入菩萨行论》讲记(96)
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