这就是现世现报

俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”受报时间是不确定的，业也是不确定的，因为有很多的不确定因素。

有些业是现世现报，在今生中感受果报，也叫顺现法受业。那么何种情况下会变成现世现报？要看当时的对境与自己的动机，比如遇到一些殊胜的对境，或生起了强烈的嗔恨心等，这都是不确定的。

现在很多人都求现世现报，下午要出去谈事情，早上就到庙里烧香拜佛，没谈成就觉得佛不灵，就不理了；一旦谈成了，觉得佛很灵验，就上更多的香去还愿。其实现世现报的很少，只有遇到殊胜的对境，才会现世现报，但不是谁都能遇到的。如《易经》所讲，即使是风水宝地，也要看人。有人镇得住，才能为其所用；如果是毫无福德之人，风水宝地对他也不起作用。谁有福德，谁就可以主宰，不是谁都能得到。

以前有个乞丐，看见佛后，生起了无比的欢喜之心，想供养佛，但除了手里的七颗豆子外，一无所有。于是他以恭敬心把豆子轻轻撒在佛的身上，有一颗掉进了佛陀的钵里，以此善因，他后世转生为帝释天主；以其他几颗豆子种下的善根，他七次投生为转轮王。后学者即便跟他做同样的事情，也未必能得到他这样的果报，不要说七粒豆，即使是供养佛七斤黄金，也不一定能投生为转轮王，因为人和人是不一样的。那个乞丐当时是有无比的欢喜之心，动机非常强烈，对境也非常殊胜，各种因缘聚合在了一起，才有这样的结果。这不是人人都可以效仿的。

那么现世现报的情况到底有没有？也有，比如讲经说法的福德就非常大。如果以清净心，毫无自私自利，完全为了众生，而且日不缺讲，用自己的生命等一切来做这件事，就会现世现报，这是真实不虚的。

十年前我一无所有，十年后我应有尽有。我没有做别的事情，就是给大家讲经说法，可见这个福德非常大。虽然现世现报有，但是不一定会发生在每个人身上，属于极少数的情况。

——摘自《俱舍论》讲记38