我们生活在因果之中，却不相信因果

我们不用胜义谛的观察量观察，先通过世俗谛的观察量来观察。

除了持邪见者以外，一般世人都认为有因才有果，果是从自己的因产生的。世间也现量见到先有因再产生果这一实相，如农民种地，若不承许“由因生果”，那种地就没有意义了。因为有因才有果，通过因可以产生果，所以农民种地才可以实现收成的愿望。

还有我们种花，撒下一把种子，花长出来后，根、茎、叶、花朵的形状和颜色都各不相同。为什么会这样？因为种子上有各不相同的因，所以产生了各不相同的果。

又如我们人类。全世界有这么多人，每个人都不一样——出生时间、出生地点、因缘、父母等都不一样。为什么有这么多的不同？有各不相同的因，所以有各不相同的果。即使是双胞胎，长相、想法也不完全一样，命运也不尽相同。也许一个一帆风顺，一个坎坷不断；一个快乐，一个痛苦。为什么会这样？因为他们有不同的因缘。

在座各位此时同聚在这个地方，这也是有因缘的。然而虽然大家都坐在这里，但是每个人的感受、想法都不一样，包括坐姿、表情也有所不同。这也是因为有不同的因缘，所以有不同的结果。假如都是无因而生，就不可能有这样的差别，应该都长得一样，心情也一样，都是乐呵呵笑眯眯的……但事实并非如此！

所以，佛讲“如是因，如是果”，自造自受。既有共业，也有个业。今天大家能在此相聚，这里有共业；但是每个人也有自己的个业，所以感受都不一样。有的内心快乐，有的内心痛苦；有的内心清净，有的内心肮脏。这么多人听我说法，各有不同的反应——有些人内心很欢喜，越听越想听；有些心生厌烦，频频看表……

每个人对我的看法也是如此。也许是因业或自己的因缘而产生了我这样一个人，而你们对我的看法各有差异。有的人觉得我庄严，有的人觉得不庄严；有的人觉得我清净，有的人觉得不清净；有的人认为我是好人，有的人认为是坏人……这都是因为各人与我的缘分不同，这里面有很多不同的因缘，所以就有不同的感受、不同的显现。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记（102）