已经努力地观清净了，为啥看到的还是不清净？

一般显宗，即第二转法轮的内容讲的就是空性。虽然也讲显现，但讲显现都是虚假的、迷乱的、如幻如梦的。它讲的是凡夫的境界，凡夫境界里的显现肯定都是迷乱的、不究竟的。比如，一个患有胆病的人，他看白色的海螺却是黄色的。因为他有胆病，所以导致眼睛病变，凡是白色的东西在他眼中都是黄色的，这是不符合实际的。

同理，凡夫看什么都不清净，但实际上都是清净的。密宗注重讲的是清净观，这是显密的区别。显密在性上、体上没有区别，是一致的，都是空性。但二者在相上有区别，二转法轮讲的是迷乱的显现，即凡夫的境界。

密宗讲的是佛的境界，八地、九地、十地的菩萨们虽然没有达到佛圆满的境界，但他们有与佛相似的境界，所以能感受得到，一般人却不能。所以无论我们怎样观清净都无济于事，还是觉得不清净——左看看，右看看，这个人在打瞌睡，那个人在打哈欠；这个人的头怎样怎样，那个人的鼻子如何如何……显现上都不清净。

密宗的境界讲一切是清净的。在相上有颠倒与正确两种，我们看到的都是不清净、颠倒的，是不正确的显现；佛看到的都是清净的、不颠倒的，是正确的显现。密宗是在“相”这个“点”上讲的，“体”上显密没有区别，密宗跟显宗是一体的。

经常有人讲，显宗是密宗的基础。密宗讲的是光明、如来藏。佛第三转法轮时提到了如来藏，此时出现了新的所化众生，他们能接受大光明的境界，于是佛开始默默地、低调地传讲密法——众生即是佛，烦恼即是菩提。这个境界已经很高了，是八地菩萨以上的境界。现在很多人对密宗不太感兴趣，没有太多感觉。根基不相应，没感觉也在所难免。

如来藏不仅仅是空性，空性里是无量的功德藏，五身五智——五种佛身，五种智慧，所有佛的功德原本就存在，如来藏即此意。其实密宗也属于第三转法轮的内容，有时候则讲密宗属于第四转法轮。

——摘自《禅宗与如来藏》