有一种传法，叫一言不发……

独觉佛利益众生的时候是不靠语言的，只靠一些神通。世间人都喜欢神通，独觉佛主要是以神通、神变传法，让众生不得不信。

独觉佛就是以这种方式度化世人的，主要是不用语言，因为很多甚深法义是用语言无法表达的。我们苦口婆心讲了这么多年，也没有真正利益到谁，到现在还没有一个开悟的人，太劳神费力了！独觉佛明白言教不如身教，仅仅是口头上讲也不行，应该示现神通。于是，他在因地就如此发愿，果地的时候不用语言传法，而以神通度化众生。

这也可以说是密宗里的持明表示传，持明表示传也是通过一些动作，以及神通传法的，总之是不用语言的。所以，传授的方式也是比较甚深的，一个是获得的境界甚深，一个是传授的方法甚深，应该从这两个角度去理解。

有人可能会对此提出质疑：无声与宣说佛法是完全背离的，既然独觉佛不发音声，又怎么宣说佛法呢？传法还能不靠语言吗？

如果根据众生各自的意乐，补特伽罗谁对于所宣的何种义理，具有想听闻其如何阐说的欲望，独觉便向所调化的彼彼诸人，宣说彼彼之义。虽然在宣说过程中无有能诠之音声以及词句，但独觉却能使对方现见自己身神变的形态变化，从而以身体语言来阐说佛法。这些显现，是依靠发愿所致的。

因地的时候发愿了，也在漫长的过程中积累资粮，最后有际的时候成就了。如愿以偿，不用靠语言，可以以身神变的形态变化来传授佛法。有缘众生能了知想了知的义理，获得可获得的成就，达成这样的目的就可以了。

这对我们来说一点不意外，密宗里的历代传承祖师们大部分都是通过持明表示传见性成就的。但是对某些人来说就有点难以理解：他为什么能这样？

这与他发的愿有关系。最后成佛的时候也是，佛的事业任运自成，因为佛是没有任何分别念的，没有想利益众生、帮助他人的想法，但都是自然而然的。千江有水千江月，众生的善根、福德到位了，他就会示现，就会利益众生，这与他在因地发的愿有关。他发了这样的愿，到时不需要分别念就能办到。

——摘自《现观庄严论》讲记19