心态有问题，善事无法圆满

菩萨的学处无量无边，不可思议。“法门无量誓愿学”，说的是无量的法门菩萨都要学习。

菩萨的学处虽然无量无边，但都归纳在六波罗蜜多里。菩萨修行的时候，每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多，以这种方式行持。这是披甲修行。

比如，哪怕一星半点的布施，也要远离、断除自利、小乘作意以及追求名声等念头，或不好的心态。如果为了自我解脱，为了求回报，这样做布施不是菩萨的修行，菩萨不能这样。

现在很多人做善事，是为了自己能获得解脱；有的求世间福报，比如到庙里烧高香是为了自己发财，事业顺利，家庭平安，这都是求回报的。汉地还有这种说法叫还愿，就像做生意一样。你能让我“满愿”，我就来报答你。这是交换，真的太“世间”了！

修行人不能有世间人的心态，尤其是大乘修行人不能求回报。而我们做善事都是求回报的，如果得不到回报就心生烦恼。为什么我们做善事无法善始善终？主要是我们的心态，当初的发心有问题，是求回报的。

有些人是为了求自我解脱、往生而做一些善事，这都是自私，是不可取的，要 这种念头。诸如持戒、安忍等都是这样，“安忍”即忍，要放下自我，如果没有了自我，本来就没有我，哪还有什么能忍或不能忍？

这里讲六种波罗蜜，按麦彭仁波切的讲义，每一个波罗蜜都具足六个波罗蜜，以这种方式行持。比如布施波罗蜜，也具足六种波罗蜜。还有的观点认为，每个波罗蜜都具足另外五个。这两种观点并不矛盾。

——摘自《现观庄严论》讲记12