我们真正的皈依处

我们皈依的对境是佛法僧三宝。三宝有外在的，也有内在的。内在的三宝指佛法僧具备的功德，或者说境界。

首先是佛宝。佛是二利圆满，并具足八种功德。

一、是无为法，远离生住灭等一切有为法的法相。此处指的并不是有为法与无为法之间的无为法，而主要强调的是远离生住灭的境界。

二、任运自成，远离一切分别、勤作。我们要做一件事情，首先要思维，但是佛度众生不用思维；我们要特意、努力地去做，但是佛利益众生无需勤作。天上的月亮没有行为和思想，但江中有水，月影自然就浮现在水面上；同样，佛没有“我要如何如何”的思想与行为，但是众生的福报到了，佛就会显现在众生面前。

三、不依他缘。佛的境界不是通过逻辑可以推理、通过语言可以阐述的，它是远离言思的，是一种超越的境界。

以上是自利方面的三个特点。

四、智慧，指尽所有智与如所有智二智圆满。佛照见一切法时，如如不动、了了分明，现分上不混乱，同时本体上是空性的。而在一般凡夫的境界里，显现是实有，空性就断灭了，就什么都没有了。

在佛的境界里，世俗谛与胜义谛二谛是一味一体的，所以在显现上不会混乱，同时不离空性的见解，不会执着。这就是我们常说的“如如不动，了了分明”。

菩萨偶尔有这种状态，但不能在出定、入定任何时候都能保持。佛已经达到了永远都如如不动、了了分明的境界，这种智慧、能量叫二智圆满。

五、悲。即慈悲。为令广大愚懵众生了知如是境界、破迷开悟而宣讲佛法，这是大悲心的作用。

六、力。经由说法而令无量众生从烦恼和业力中解脱，这是力——功德力、加持力。也可以说“力”是利益众生的事业。

这是属于他利的三种功德。自利、他利都是分基，加上这两个分基，共有八种功德，这就是真正的佛宝。这里讲的皈依处是这八种功德的综合，意即具足这八种功德的佛陀是我们的皈依处。

——摘自《现观庄严论》讲记