我们讲《入行论》时,第一品讲的都是菩提心的功德。比如:当相续中生起了菩提心时,所有的业障都会消除,你会成为人天的供养处等。
佛经中也讲过,发菩提心的功德如果有个形状,整个虚空也容纳不下,尽虚空遍法界。讲皈依时也这样讲,讲菩提心时也这样讲,这是不可思议的意思。如果真正生起了菩提心,它的功德,以我们的分别念根本无法衡量。只是我们的相续太差了,恐怕生不起来菩提心。
发菩提心是非常重要的,尤其是发世俗菩提心。通过修行才能获得胜义菩提心,世俗菩提心是通过仪轨受持的,通过学习也能获得。所以要重视菩提心。
《现观庄严论》里讲八事或七十义时,首先讲的就是发世俗菩提心。如果没有这个功德,其他任何法都不可能成为大乘法,不可能成为成佛之因。
现在有茶道、香道等很多道,但如果没有菩提心,没有办法走进大乘妙道;如果没有进入大乘妙道,相续中不可能产生大乘道的道相,不可能产生大乘佛法里讲的功德。希望大家不要好高骛远,先观察自相续,有没有生起世俗菩提心?
菩提心独有的特征已经讲完了,以特征衡量才能了知世俗菩提心,才能知道自己相续中是否具足这种功德。
——摘自达真堪布《现观庄严论》讲记6