菩萨在成佛之前要完成三种事业:
第一是圆满,即自己断证的功德要圆满。因为众生都是自性清净的佛,但不能说是成佛了。虽然都有佛性,但没有成佛,断证功德圆满了才叫成佛。如果断证功德不圆满不能入大寂灭,入了寂灭就会堕入寂灭边,跟小乘阿罗汉一样。
第二是成熟,即让所化众生的相续成熟。成佛之后要有自己的所化众生,这是菩萨在因地时就要做的,在因地时跟众生结善缘,让众生相续成熟。等他示现成佛后,他的所化众生,比如第一批弟子都要见性,都要成就。实际上他之前就已经把这个基础打好了,尤其是让第一批弟子的相续成熟。成熟的标准是什么?就是这些众生相续中尚未产生见道的功德,但是即将要产生见道之功德,也可以说见道之现观——智慧。还有这些众生在见道、修道时,见道有其所断,这些所断即将要断除,相续中产生见道之智慧,这才叫成熟。
第三是修道,是要修成自己的清净刹土。成佛的时候,是在自己的清净刹土中示现成佛。清净刹土的标准,对自己来说是清净的就行,心净则土净,自己的心彻底清净了,土就清净了。比如释迦牟尼佛已经修炼圆满了,我们看他的刹土是不清净的,但对他自己来说是清净的。
这样,菩萨入大寂灭时就不会堕入寂灭边,如果断证功德没有圆满,所化众生相续没有成熟,自己的刹土没有修成清净,这样入寂灭时就要堕入寂灭边。但是菩萨成佛之前已经完成了这三个事业,所以他还是要示现成佛。度化众生时,还是在自己的清净刹土,对自己来说还是清净的。
——摘自《现观庄严论》讲记(3)