努力，让法脉传下去

佛法分教法和证法。教法指经藏、律藏、论藏三藏，证法指戒定慧三学，这都是众生相续中的功德。这些功德是可以传的，当时佛是这样给弟子们传的，现在也是如此，当弟子的相续成熟时，上师也会以持明表示、如来密意的方式（主要是以持明表示的方式）传达境界。

当弟子的相续成熟时，上师可以通过持明表示这种传承方式，传达给弟子，弟子的相续中也会产生跟上师相续中一样的功德。这也是法脉相传，以此传下来。

现在已经到了佛法即将隐没之时，要把三藏传承下去很困难。闻法的人少，真正精通三藏的人也很少。即使有人传也没有人听，有人讲也没有人学。这样传承就会间断，法轮转不起来，教法就会结束。

现在学佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧三学的功德者很少。上师苦口婆心，师父用心良苦，但是弟子相续中始终无法产生戒定慧三学的功德，这样下去证法也转不起来，那么教法和证法都要隐没。

历史上出现过很多次的灭佛运动。比如说藏地以前的郎达玛灭佛，虽然破坏很严重，但只是毁灭了教法，没有毁灭证法，很多人相续中的戒定慧三学还存在，所以法脉没有断绝。虽然暂时没有教法了，但是还有证法，这样佛法也不会隐没。

现在即使有了教法，但是没有了证法。虽然有人讲有人听，但是讲法者比如我这样的人和闻法者，相续中没有戒定慧三学的功德，这样尽管教法在转，但是证法已经不转了。实际上法轮就不转了，这样佛法就会隐没。

所以佛教里有个像法时期，将来佛法快隐没的时候会出现像法时期，持续五百年，时间很漫长。一般情况下是这样，但特殊情况下不一定。

像法时期，即表面上有寺院，看似很兴盛，有讲法者，也有听法者，但实际上没有了，因为这些人的相续中没有戒定慧三学的功德，这样证法就隐没了。证法隐没，教法存在也没有意义了。如果教法暂时不转了，证法还转，也是有意义的，佛法不会隐没，不会断灭。

比如藏地灭佛的时候，几十年没有人讲法，没有人听法，也没有道场，但是很多人相续中还有戒定慧三学的功德，所以佛法、法脉没有间断，法轮还是在转。

所以大家应该努力，学佛修行的目的是在自己的相续中产生戒定慧三学的功德，这是我们学习三藏的真实意义。

——摘自《现观庄严论》讲记二