大圆满法

真正的轻松,你从未体验过

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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我们都希望活得轻松自在,那什么是轻松自在呢?无所事事地待着不叫轻松自在,真正的轻松自在是无论何时何地,无论做什么,内心都是轻松的、自在的。
比如,每天早早起床做早课,感觉特别轻松、自在。因为做课的时候,对修法者自己、所修的法和修法过程这三轮都不执着、都放下了,这叫轻松自在;如果放不下,就没有轻松自在。
早上睡到自然醒,经常出去游山玩水,不叫轻松,K歌、泡吧、喝酒也不叫自在。否则当年伟大的佛陀为何不去灯红酒绿处欢歌载舞、饮酒玩乐呢?难道他不是得了大自在的人吗?佛陀一生中每天都与众比丘一样,该修法时修法,该打坐时打坐,该化缘时化缘,该帮助众生时帮助众生,没有任何特殊,他并没有说“我是佛,我随便,怎样都行!”所以大家不要颠倒,那是用佛法造业,果报是很严重的!
有偏见、邪见是很严重的问题。杀生、偷盗是行为偏、行为邪,虽然也是问题,但相对来说还不是很严重;如果思想偏了或起了邪见,才是严重的问题。邪见比邪行更可怕,因为邪行不会断除慧根,而邪见会彻底断除一个人的慧命。所以在所有的错误中,对空性的理解错误,是不可救药的。现在很多人都有这个问题。
有的人说:“修大圆满正行了,就不用修加行了,就是无修无证,不用取舍善恶。”这就是对空性的理解错了!修正行怎么能不用修加行了呢?加行也是为了证悟大圆满,大圆满也是为了圆满加行。在证悟了大圆满时,才会圆满加行。修持布施等法门是为了产生智慧,智慧也是为了圆满方便法门。比如,布施要达到究竟圆满,必须要有智慧的摄持;若要产生智慧,必须要通过修持布施等,都是同一个道理。
大圆满是究竟的智慧,证悟了空性,尤其是证悟了大圆满,加行中的金刚萨埵除障法、供曼茶罗、上师瑜伽等才能达到究竟圆满。最后是相辅相成的,也可以说是一体的。以前讲过戒定慧三学也是如此,刚开始有次第,最后没有次第;刚开始是多体的,最后是一体的。
所以大家不要总问什么时候才能修完加行,等证悟了空性、证悟了大圆满再说吧!暂时只能先这样讲。其实若真正证悟了空性、证悟了大圆满,就不用劝,也不用引导了,那时是水到渠成,自然而然。我之所以说“先修加行,然后再修正行就可以圆满”,是为了让你们有个奔头、有个目标,所以大家不要着急。
——摘自《入菩萨行论》讲记(91)
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