普通的世间人都执着于“净、乐、常、我”,这是没有经过观察的、与生俱来的观点。
“净”是清净的意思。实际上凡夫的境界里哪有清净的?但我们都觉得是清净的,只要是自己喜爱的就觉得是清净的、美好的。
“乐”是快乐。凡夫哪会有真正的快乐呢?但凡夫都觉得生活中还是有很多的快乐,其实是把苦当成了乐而已。
“常”是恒常的意思。凡夫把一切法都视为恒常的,认为今天的李四就是昨天的李四,明天的李四也是今天的李四……其实所有的法早就变了。无论是外器世界还是内情众生,无论是属于物质的还是属于精神的一切法,产生时就变化了,生即是灭,一生就灭了,但是我们都没有明白。
“我”是有我、实有的意思。其实一切都是无实有的、空性的,但是我们都当作了实有,视为事实存在的。我们认为李四是存在的,张三也是存在的;柱子是存在的,宝瓶也是存在的,都是实有的。
我们皈依了这么长时间,有的人已经在修中观、大圆满,但是连无净、无乐、无常、无我这些正见都没有。将一切显现都视为清净的,分别这个好看、那个很美……你是不是真的见到了实相啊?若是真正现量见到了实相,那确实是清净的、美好的;否则就都不是清净的、美好的。
很多人想得挺美的:“我要组成一个幸福美满的家庭,我要事业有成,我要……”真是颠倒。并非反对你成家立业,但你成家立业的目的应该是为了了缘了债、度化众生。但我们不是,我们是把苦当成了乐。有的人虽然已经成家了,但是不满意,还想换一个人;有的人虽然已经立业了,但是也不满意,还想换一个行业,都把前景想得很美好。其实即使你真的换了还是一样。你已经成家立业了,快乐了吗?得到幸福了吗?继续下去还是同样的结果,不会有真正的快乐。但是人都这样颠倒。
一切法都是无常的,包括生命也是,就像狂风中的酥油灯,随时都会熄灭;就像水面上的水泡,随时都会消逝,但是很多人都把它视为恒常了。
——摘自《入菩萨行论》讲记(89)