祖师大德们成就的窍诀

那若巴在依止帝洛巴之前就是印度闻名遐迩的法师，是那烂陀寺一位精通三藏的班智达，在修行上取得了一定的成就。那时的那烂陀寺规模宏大，共有五百多位班智达，因为当时外道猖獗，外道大师精通理论，难以对付，所以那烂陀寺特意挑选出最具智慧与辩才的四名班智达守护东南西北四门，专门与外道辩论。那若巴就是守护南门的班智达。

那若巴依止上师帝洛巴时，上师特意给他设置了诸多对境与违缘。从表面上看，上师没有让他做太多的闻思修，反而让他偷东西、做坏事，让他经历了十二次大苦行，目的就是为了磨练他的习性，让他放下对善的执着，最终让他成就。

密勒日巴依止上师玛尔巴时也是如此，上师对他非打即骂，让他反复盖房子——盖了拆、拆了盖……其实，并不是上师需要房子，而是特意给他设置对境，为他消业、让他磨练习性！因为人都放不下自我与面子！现在有些人，正儿八经地闻思修对他来说难如登天，还找出百般的借口，今天头痛，明天腰疼……所以要积累资粮、磨练习性，获得美妙的佛果，得到殊胜的成就，就要依靠这些方便，借此修持安忍。

我们要随时提醒自己生起嗔恨心的过失及修持忍辱的功德，无论在何种情况下，都应该修忍辱，不能对众生生起嗔恨。对一个真正的修行人而言，遭遇一切损害、怨敌、邪魔等不悦意的对境都是好事，就像如意宝般稀有难得。

遇到一种违缘，能提高一个层次；遇到一种障碍，就能增长一种智慧。羞辱、欺骗、殴打、疾病、磨难、坎坷、挫折……都是真正的如意宝！唯有经历了这些，才能增长智慧，最终才能成就。智慧是在人与事中磨练出来的，一定要珍惜这些机会！

在修持安忍时，必须要站在三轮体空的角度，用般若智慧摄持，否则就不能成为波罗蜜多，大家一定要明理。安忍度属于行菩提心的学处，若是发心发愿以后，没有实际的修持，就是空话，没有任何意义。

一定要坚定信念，要脚踏实地按次第学修，这是我对大家最大的希望！

——摘自《佛子行》讲记6