真正的修行人、菩萨，若要降伏敌人，就要从心地着手。因为所有的仇敌都是由自心烦恼而生，若能以慈悲心为武器，发动慈悲的军队，以正知正念降伏自心的烦恼，仇敌自然而然会消失。凡夫则恰恰相反，他们要降伏的是外在的敌人，并且想赶尽杀绝。但这样做往往事与愿违，外在的敌人会越来越多。比如一人被杀害，他的亲朋好友、子孙都会替他报仇，如此就形成了冤冤相报的恶性循环，永无宁日。而且杀人者必须承担因果，杀一条命要还五百条。
事实上，我们唯一的敌人是内在的嗔恨心，它才是伤害身体、破坏相续的罪魁祸首。若是内心如如不动，外在的敌人也拿你无计可施。即使他们能骗走你的钱，但无法骗走你的心；虽然他们能伤害你的身体，但对你的心却鞭长莫及。倘若心如止水，真正的伤害永远都不会存在。
若能转念，应当把外境发生的一切都当做消业、还债，这些都不是平白无故的，任何事都是应该的。我们有句法语说：“真正明白了、有修行了，一切都是应该的、正常的。”因缘果报真实不虚，缘法、显现等都是因缘和合而生，因缘和合而灭，聚散、来去、生死都是瞬息万变的。
是否真的有智慧、有修行，应当以此为衡量标准。若能将外在的境相，无论是顺境还是逆境，都看得风轻云淡，才是有智慧与修行，之前都是纸上谈兵。若是觉得事事碍眼，人人讨厌，那么智慧与修行和你还没有关系。有看不起的人，说明你没有慈悲心；有看不惯的事，说明你没有智慧。
唯心所现，唯识所变，我们自始至终要做的就是要调伏、观察自心。心净则土净，否则，到处都不清净，清净与否主要取决于自己的心。最好都观为清净、圆满，尤其是金刚弟子，修金刚乘最基本的要求就是观五种圆满：住处圆满——观为清净刹土；本师圆满——观为佛陀；眷属圆满——所有的众生都要观为勇士、勇母，空行、空行母，菩萨、菩萨母，男女本尊；法圆满——大乘法、大圆满法；时间圆满——本来常有的相续轮。
一切都观为清净，这是大光明的境界。从慈悲心、菩提心的角度来讲，所有的众生都是我们宿世的父母、儿女，都是平等无别的，没有亲怨之分。如果有，那是我们的心在分别与执着，都是非理作意，并非事实真相。这都是我们自己的错误与业障，所以要改变。当你认为处处是好处，人人是好人，事事是好事时，烦恼就无从生起，我们要努力到达此种境界。
——摘自达真堪布《佛子行》讲记5
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