庸医误诊下堕二三事

庸医误诊下堕二三事

顶礼上师！

圣观世音的化身大圆满祖师如来芽尊者的转世——旦勒喇嘛贡确嘉参，在其年寿八十七岁水猴年（公六1932年）作起死回生时，为七千亡人，从恶道中捎回了口信，成为一本《起死回生广录消除苦暗解脱日》之书。书中说：跟随我的上师晋美班玛代庆桑波去观看了三恶道境相。一次来到一处，红烧铁地上，有一大毒湖，一群虎豹头鬼卒们在吹虎皮作的皮火筒，那湖顿时翻涌沸腾，又看到一些虎头和蛇头鬼卒驱赶着许多裸体狱众来到湖边，被赶入湖中，鬼卒们用铁棒翻搅湖水时，黑色毒水翻涌着，湖面上泛起白花花的骨头。又“愿复活”喊声刚落，那些狱众们又活了，痛苦得喊叫着。

我问：“至尊上师仁波切，这些亡人们造了什么恶业，遭此恶报？”

上师说：“哦，这些亡人在人间做医生时，对病人故意错诊杀人的果报。十三亿年中无法解脱。”

我向上师问道：“医生们，象这样故意错诊会堕落，若不是故意而造成错诊也会这样受报吗？”

上师说：“依照医学续典，和对病情真实认识，就不会有错诊。而且行医是在诸善行中，伟大的善事。对发病症候，医疗观察方面要懂得了知、是善巧的医生。否则以臆意揣度（粗略估计）、以及有些医生甚至故意误诊，象这样造成病人死亡等是要堕地狱的。所谓“能杀百人的手，是医生的手”。想感受一下吗？你想详细看的话，向这里看，我给你详细地讲：便到附近一处，炽热的铁屋旁，一群鬼卒给许多人身上涂酥油，芝麻油，之后赶入铁屋中，长短绳间隔，身上燃起火，油在肉上融开，发出咝咝声，很快被烧焦，发出痛苦的哭叫声，不堪入耳。

“这是医生们不知是寒热病，而仅以热药令热增盛，致使病人丢命的异熟果报。”上师说道。

观到许多裸体人被驱赶往一个海中，发出痛苦的号叫声，颤抖着，躯体冻裂如花瓣，感受着如此的苦痛。

“这是医生们对寒病，却过分地以凉性对治，致使病人丢命的果报。”上师解说道。

又看到在烧铁地上，许多人被铁链绑着。凶暴的牛头和鹫头鬼卒们握着铁钳利刃，绞拧住那些人的身肉，用利刃割截，那些人感受着难以忍受的苦痛，嚎啕惨叫着。

这些是医生嘉措，阿仁的医生顿勒，给寒的医生贡这，医生永仲，其他不认识还有很多。他们让我带的口信是：“我们是当医生的，对病人的财物，以欺骗手段收取为医药费，以贪婪之心，用少许药，收取很贵的药费，坏血双血不分，皆用穿剌火炙放血治疗，由此许多人丢了性命。不知血症瘕和孕妇的区分，用猛药祛泻法治疗，致使母子两个死去等，由此生于这地狱受苦。”

又一个医生说：“我为一位生病的尼姑，长期用药治疗。一日，给她打了麻醉药，药发时奸淫了她。后来她身体不舒服结果怀孕了，我让她服了麝香，堕了胎之后成了密友。我的妻子得知后，经常斗殴怨恨，便给妻子吃了麻醉药后杀了她，污尼杀妻的恶报感生在这里。那个尼姑是绕仓部落的名叫赤诚措。请向我的兄弟西绕扎巴转告，为我尽力竖挂嘛呢经幡。”

又一个医生说：“麦仓索南贡的女儿，在十三岁得了肾病，到我这里来看病，我说：‘你回去洗个澡，明天来在这里住三天。’第二天，小女孩来，进了帐蓬，我‘对妇女要用火炙治疗。’那个女孩害怕了，说：‘不能忍受火炙。’我说：‘不要紧，可以用其他疗治代替火炙，你躺着不要摇动，四肢需要用绳系住。’于是拉开女孩的四肢，系在桩上，剥光衣服后奸淫了那个女孩，那个女孩便死了。有时自己喝了壮阳药欲望难耐，半夜到雇主家牛栏中与母牦牛和牡马交，如同融化的酥油灯盏般，在这里感受着男根炽热的痛苦。牡马的阴户中插入木桩故，因此感受着铁蛇钻入尿道的剧苦。以医治为由引诱作邪淫的缘故，在这里处在毒湖国受苦。给了很好的药费的病人，病却愈来愈重，如阿郡彻洛，哇西贡布，扎那医生桑靠，麦顿珠加，涅洛笨加等。”

又一个说：“请转告大武的旺瑞，尽力悬挂嘛呢经幡。”

甲仓的医生扎顿等许多人，被鬼卒们用铁勺，往口中灌鼻涕、口痰、屎尿，一入口便变成沸腾的铁水，焚烂内腔，从身中往外冒出火星，口中不断地嚎叫着。

我问：“上师仁波动，他们造了什么恶业，遭此罪报？”

上师说：“这些医生们是制药时不干净和不加持药物的果报。”

“怎样才是不干净地制药？”

“与口水鼻涕、污水灰土等一起搓合的药，以及如从药上踏跨等。”

我问：“那么药方中，不是有大香、小香、胞衣、猪矢等不净物吗？”

上师说：“那些本体上是药，诸医学续论中所说能对治某些方面的病。对此类药作加持，则成甘露，便没有过失。对药物平时要注意保持干净卫生，如大成就者莫扎卓格说：极其干净当如婆罗门，药具干净，加持可作供。如猪狗行，加持力消失不可供，呈献胜尊前则生堕。”

“此中所说产生堕落即是生地狱之国。”

“你回人间后，向医生们好好讲一下。对病人以粗语和恶眼对待，使患者灰心丧气，毫无清净利人之心，随便地看病、治疗、对病人毫无利济，唯一收取其钱财为寻找动物药，作捕猎；对其他医生妒嫉而心怀卑劣，断人子（生育能力），堕胎等异熟果报生此（地狱）感受这些苦痛。有希望的对没钱的贫病人，一点药也不施舍令灰心丧气；该消毒的药品，而不消毒，特别配制方面不干净的果报大；济龙药中血肉等不干净的话，则会使龙族们脓血漏滴；焚香物中若有不干净的杂物，则使一切天尊，护法沾染晦气，产生传染病；药、黄铜、朵玛三类物相互和合的话，则会使空行烦乱，引来种种不欲等。此生也遭受恶果，下世现量感受这些地狱痛苦。即使从恶道中解脱后，转为人身，也是诸根损坏，面貌丑陋，痛苦逼恼，众人厌恶，是余报未了。这一切，你应当向医生们讲说，开示，广泛地宣传。如果这样做了，对后代的医生们有大利益。”（上师作以上开示。）

此文是从旦勒喇嘛贡确嘉参写的《起死回生广录.消除苦暗解脱日》一书（有两大函）未成定稿中抽出的一节。两函中有为七千亡人所捎寄的口信，白玉顿矣老堪布作整理时，尊者以不喜繁文缛节，及彼中有触怒喇嘛大人物的缘故，便简略地写成文字，题为《起死回生略录，开显解脱道明灯》。后来将刻版藏于夏沃寺和竹庆寺。这些有关医生方面的文字，在旦勒洛曲家存有原本。之后，呼杰土南誉抄下来传到降仓喇嘛热卓手中，降仓纠察师素诚和阿旺喇嘛道登抄录时，对与原文不一的不清楚的错别字等作了纠正。为了利益警示往后的医生们录写了这篇文字。

善也！

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