旦勒喇嘛圆寂遗教

旦勒喇嘛圆寂遗教

十个村的僧俗们，每年中集体共修玛呢心咒一亿遍，象这样二十年中未间断。主管人和施主，如果随意的话，此生如意，下世往生普陀山净刹。当无怀疑，以回向印持，一旦命终即生普陀山刹土。

听闻诸佛名号《金光明经》中说：“名叫扎玛曲培的人见到，国王在大自在天的寺院中，有一个湖，湖中有一万条大鱼，被太阳晒得焦渴难忍，不能游到其他湖水中，他对这群鱼生起悲悯，在鱼耳边朗诵宝髻佛名号，由此那一万条鱼死后，上升天界做了十万天子，天子们了知到这是扎玛曲培的恩德，便向扎玛曲培和那处湖撒洒珍宝，作为供养，十万天子也入了佛教法门。”

旁生身躯转绕塔寺的功德，佛经中说：“一佛塔边，七只小虫爬在树叶上被水带着右绕了佛塔，后世中获得七罗汉之身。”

华杰施主往昔心中种下解脱的种子，其原因是，那时一只狗驱赶着一只猪，绕了一圈佛塔，尾巴上的泥沾在了佛塔上，来世获罗汉身。

吃解脱的功德，《大般若》中说：“须菩提，如来以佛眼观东方，乃至恒河沙数菩萨，以布施身肉，结合发愿，则解脱旁生饿鬼之业，获得胜劣中等人天之果报以及阿罗汉、菩萨之果。”

旁生们转绕塔寺，口中尝受誓言物甘露丸和耳闻佛号的功德。有些经中说：“三生或七生等不堕恶道。”有些经中说：“后世可获得罗汉菩萨果位。”对此做何区别，正在听到名号声，尝吃解脱甘露丸，转绕寺塔的那些有情，依靠刹那间心生欢喜，忿怒等合三种的缘起而有不同；心生欢喜者，渐次成为阿罗汉和菩萨；心处于等舍的有情，七生中不堕恶道；心生起忿怒者，三生之中不堕恶道。所有的家主在十二年中，每年使自己的家畜转绕塔寺，不问断的行持，家主在不久的将来，会无碍地获得登地菩萨，不必怀疑。旁生们获人天果报，或种下解脱种子，也无需怀疑。得大授记的十三处，大湖塘等，用吃解脱作遍洒，其作遍洒者不久将来获登地菩萨，不必怀疑；水生动物鱼情等获得人天果报或种下解脱种子也不必怀疑。诸佛名号，以大声音在旁生耳边念诵。这些在不同经续中宣说：“善也！”到各地去劝善的喇嘛们，用吃解脱送到大小动物的口中，应当尽力去行；主仆每个人使自己家的牲畜，转绕寺塔的立誓尽力去行。圆摄无上义的续中说：“此可获坚聚，下至十二年，诸世间胜尊，我生邬金刹，所谓莲华生，授记传密法。”

又说：“语续十万甘露八函说，善摄百千草药成甘露，大恶逼时一吃恶道无。”

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