译序

译序

本书作者，旦勒?贡确嘉参(义译为宝幢)（一八四六－一九三三年），是雪域青海果洛玛泌的一位具大成就的瑜伽师。作者在书中真实不虚地讲述了自己漫游中阴境,亲眼目睹地狱、饿鬼道众生的种种受苦境相。本书上半部分着重讲述了造恶业的人们死亡后下堕恶道的经历，其中详细地讲述了众生造什么样的恶业、感受什么样果报。本书下半部分着重讲述了诸佛菩萨化身的上师、善知识大德们曾否结缘及接引恶道有情，往生净土的经历。在这里我们可以认识到，与真正的高僧大德结缘的重要性。同时，使读者更加了解，诸佛菩萨、传承上师们救度众生、离苦得乐的大悲心。本书最后，瑜伽师会见阎罗法王时，鬼卒们对其善恶业行，历历分明。在此并向阎罗法王请问众多问题，法王都作了详细的回答，且谆谆教诫世间各类人们，励力断恶行善，免堕恶趣，其言甚切。瑜伽师不能退辞法王的命令，便返回人间。

另外，在本书正文外，还附录了两篇文字，一篇是旦勒喇嘛贡确嘉参的遗教，一篇是医生误诊下堕的事例。后篇是从瑜伽师为七千亡人捎寄给家人、亲戚的音信中摘录而成的。

“法不孤起，必依缘生”。本书汉泽的因缘：

（1）二00四年在石渠的一所寺院中，译者初次见到了《旦勒喇嘛起死回生录》的藏文本，通阅了一遍爱不释手，随后发愿，译成汉文，使汉地的人们从藏传佛教的高僧大德实修经历中，更加深入了解地狱境相。从而对轮回生大怖畏，使之断恶行善，趣向暂时与究竟的幸福安乐。

（2）佛经中和历代的因果见闻录中，也有很多记录地狱境相的文字和事例。但是从一位近代的大德，如理如法地完整讲述：从四大分离，五蕴离散起到进中阴境界，漫游见闻恶道境相，笔触所及，甚为翔实，真实可信，因此译者甚为推崇。这也是发心翻译的缘由。

（3）去岁虽译了少译，但由于冬修和其他缘故，暂时搁笔。今年四月，青海一位善信居士又殷重劝请，加之吾欲了此心愿，便发起精勤，前后共计二十余日。译完全书，恰逢农历六月十九日观世音菩萨出家之日，此乃大士加被所致，才能如此无障吉祥圆满。

谨以此译作，供养大悲观世音菩萨及大恩根本传承上师，三世诸佛菩萨，勇士空行，护法守誓海会圣众！愿大悲护念末世一切如母有情，令其心开意解，关闭一切恶道之门，迅速趋入解脱正道！

译此所获善聚：

回向并祝愿一切持教高僧大德所愿成就，广宏圣教，长久住世！

回向并祝愿信施檀越与见闻忆持此法本者，生信解心，恭敬受持，依教奉行，断一切恶，修一切善，永拔恶道，暂时获得善趣的幸福快乐，究竟成就大觉种智无上妙乐！

愿诸时诸方吉祥！

增上善妙！

释乘源于八美拉吾通寺

夏安居中译竟

二00五年农历六月廿五日

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