快乐的人生

五十年代的藏地著名大德根登群佩说：小至蚂蚁、蚯蚓、大至人类，每天都为了快乐而奔波。这句话引起藏地的智者、学者和一些修行人的重视。

的确如此，生活在这个世界上的所有众生，日日夜夜都为了自己的快乐而奋斗。大多数人都没有想过：我们身边的众生也同样希求快乐。

学佛的人要有一个快乐的心态，没有快乐的心态，做任何一件事都不会圆满。要拥有快乐，就要用佛法的真理调心。人类中，有一种人对痛苦不太执著，经常处于快乐之中；还有一种人情绪不稳定，始终遭受痛苦的折磨。后者也有两种：一种即使遇到甚深的教诫也不会出离；另一种，如果未值遇深奥的教言，他的一生都会在痛苦中；如果值遇上师的窍决，用这些修法调整心态，他就会趋入快乐之道。

生活中常常遭遇痛苦、障碍的人应该想到，一切都是因缘所成。即生中，许多事不是凭我们自己的想象就能解决的，快乐和痛苦与自己的前世密切相联。我们讲因果不虚时，会讲感受等流果和同行等流果，今生的感受和行为都与前世密不可分。在座的佛友应该明白，快乐和痛苦不是无缘无故、自然而然遇到某些违缘而产生的。对今生感受的苦厄，我们要依照佛陀的教言，忏悔以前所造的一切罪业，发愿改邪归正，从根本上断除不如法的行为。这样，你前世的罪业会减轻、耗尽，有这样的缘起。当然，除了过去所造的恶业外，今生暂时、偶然的因缘也会起一定的作用。

无上大圆满中经常讲到，修行达到一定的境界时，不会有希求和担忧。痛苦源于内心的希望没有如愿以偿。你想做到什么，结果没有成功，您心里一直为之暗暗伤心；痛苦还源于担忧未来会值遇不如意的事。作为大乘修行人，尤其是已经学习佛法的人，对当下的事，不要刻意执著。就像无垢光尊者所说，你的执著愈强，你的痛苦愈烈。痛苦和执著成正比。

任何一件事，无论是钱财、感情、地位、名声，乃至区区小事：你的饮食、住处、一些简单的行为，如果去执著，它会给你带来巨大的痛苦。印度的一位尊者说，芝麻许的执著，带来须弥山一般的痛苦。每个人都想得到快乐，却得不到快乐的窍决，反而经常造作苦因。人们如对待仇敌一样毁谤快乐，直接或间接追求痛苦，这就是我们人类的无知和愚蠢。

世间很多人，尤其是没有受过佛法教育的人，根本不知道怎样调心，因为你不会调心，你的希望和快乐完全建立在物质上，或者，将快乐建立在众生生命的基础上。有些人虽然没有造作这样的恶业，但他不会调整自己的心态，认为物质是快乐的根源，这也是西方的某些哲学思想造成的。三四百年前，西方一些学者认为人的快乐源于金钱，如果真像他们所说，有钱人就应该始终处于快乐中，实际却并非如此，我们从东西方许多富翁身上可以发现。

我今天想告诉大家的是通过我自己一生的经验得出的：快乐不一定是因为拥有财富，不一定是有吃有穿，最关键的是，我们要有一颗知足少欲的心。

什么是知足少欲的心？无论是名声、财富、任何你向往的事，要随缘而行。有也可以，没有也可以，不要因为失去它而痛苦万分。这也是我们宁玛派、嘎当派的无数大德经过多年修行，总结人生和修行经验得出的甚深教言。不管在城市中，还是在寂静山，对所有人都要观清净心，不要把自己以外的人都看成怨敌，这是一种心理疾病，应该把所有人看成佛菩萨。这样，他们的每一句话，甚至他们对你恶口相骂，你都会把它当做教言，当做窍诀，这样，你的修行境界就会越来越提升。

不管是财产、名声，还是你希求的任何一件事，如果毫不费力地得到，你可以随意享用。但如果你喜欢的对境、人都离开你，你也没有必要痛苦不堪。这是我们调心的唯一方法。刚开始时，要断除执著有一定的困难，修一次两次不会立竿见影，应该日积月累，通过长时间的修行才能得到快乐的成果。

在这个社会上，如果没有一颗知足的心，没有满足感，会奔波不止，永无停息。现在，我用纸杯喝茶，在五六十年代或七八十年代的时候，茶杯是用陶瓷制作的，那时的人们对土罐或者其它原料做的杯子会执著，但当人类到了二十一世纪、二十二世纪、二十三世纪的时候、现在用的这些家具、资具都不会再使用，那时的人们，也会执著那个时代流行的事物。每个人的执著对他的解脱，对永恒的快乐有没有价值呢？没有的。

前辈的高僧大德，比如说公元七、八世纪的大德或十九世纪的大德，他们对财物，对自己的亲朋好友是什么态度？看一看他们的传记，我们就会知道。娑婆世界如幻如梦、如泡影、如阳焰水，就像梦中希求大象一样的，没有任何实在的意义。但是，众生根本不能领悟到这一点。每个时代的人们都在执著他当下的对境。这样的执著有没有意义？读书的时候，我们执著玩具、铅笔和纸墨，如果没有评上三好学生，你心里是怎样的痛苦！到了现在这个年龄，孩童时执著是合理还是不合理？同样的道理，现在我们特别执著的房屋、钱财、朋友、父母和儿女……到了一定的时候，也是不合理的。也许即生中，你依靠佛教的理论和修行忽然证悟了心的本性，那时侯，迷乱显现中执著的一切都是虚幻无实的。

现代社会中，尤其是年轻一代，没有受过正规的修心的教育，对生活特别执著。越执著就越是得不到快乐。我遇到很多山洞里的修行人，寂静地方的修行人，他们的人生很快乐，脸上的皱纹很少，头发没有一天比一天白，原因是什么呢？他们不操劳。不像大城市里的人，整天想一些虚无缥缈的事，整天都很痛苦。

有些人可能会问，难道我们一点都不能执著吗？也不是。活在这个世界上需要吃饭、穿衣、工作、这是如理如法的，不能因为我今天学佛了，就把这些全部放弃，到山里去，这是不现实的。但是，你在做的过程中，不要违背因果，做为非作歹的事，做不如法的事，同时，做的时候，你不要去执著。无论是做生意、上班还是维护你的家人，都是不得不做的，这也是你不可推卸的责任：社会的责任、家庭的责任。有些人过于极端，要么什么都不执著，全部放下，放下后，修行也不上去；要么整天执迷不悟，沉迷在一种虚幻的世界里。

因此，我特别希望，在家人能对自己的人生做一个较好的调整，在短暂的人生中不要放弃修行。如果你放弃修行，每天忙于琐事，当你离开这个世界的时候，你所有的财富和所做的事都不会跟随你，唯一跟随你的，就是你造下的善业和恶业，它们生生世世、永远都会跟随你。所以，如果此生不行持善法，是非常遗憾的，也是极其愚痴的。

从现在起，希望你们对自己的工作、家庭等做一些适当地安排，每天或每个月，或者在一段时间中，抽出适当的时间来修行。这样，一方面你今生的心态可以平衡，不会被很多烦恼染污；一方面对漫长的来世也有充分的计划和意义，这样的人生才有价值。

我特别希望知识分子和虔诚的佛教徒从UC讲堂的闻法中得到利益。我看过许多经典、论典，也听授上师们的教言，自己也曾经思维。我希望大家的心和佛法融合，这样才能获利。我认识的许多人通过佛法重新认识了人生，对自己的心做了调整。学佛前造的恶业如须弥山，现在依靠上师、法本和善友，他们的行为已有所改变。但是，如果不注意，很可能会回到从前。现在的经济浪潮非常可怕，身边持邪见者多如牛毛，他们的诱惑力相当强大，我们的善根却极为微薄。上师三宝的加持虽然像闪电一样在心里闪耀，但很快就会像秋天的花被霜毁坏，像天空中的白云被狂风驱散，我们的善根很容易被恶友和恶劣的环境毁坏无余。

所以，大家始终都要祈祷上师三宝，这是古大德们的甚深教言。经常祈祷上师三宝、祈祷观世音菩萨、祈祷二十一度母、祈祷莲花生大士、祈祷释迦牟尼佛、祈祷传承上师们：愿我生生世世不要离开佛陀的妙法，不要造作十不善业为主的一切恶业，不要让我退失菩提心，不要让我舍弃众生……要长期发这样的善愿。

各位想一想，人生是如此的短暂，遇到佛法是如此不易，如果现在没有希求正法，认认真真地修持，什么时候才能得到暇满人身？看看古今中外大德们的传记，历史上的成就者们学习佛法的精神是什么样的？他们为了佛法、为了成就、为了修行，抛去一切、放下一切，孜孜不倦、日日夜夜、废寝忘食地学习。可是我们呢？完全是表皮上的，完全是一种表演、一种外在的戏剧。这样是不能入于三藏之海的。

我今天呼吁的是：我们要过一个快乐的人生。在人生中遇到这样那样的坎坷时，不要当做真实，过一段时间，它们就会像虚空中的白云销声匿迹，无影无踪。如果你得到三宝的加持、感应，生起信心和菩提心，应该欢喜，将善根回向给一切众生。要过一个快乐的人生，首先要从根本上调整自己的心，不要太执著，这样才能获得快乐。