旦勒喇嘛略传

旦勒喇嘛略传

旦勒?贡巧嘉参，是旦勒一个叫秋培的儿子。诞生于十四胜生周火马年(公元1846年)，青海省果洛州阿君牧区的女士司家。一出母胎便诵六字大明咒七遍，同时四大界的声响，也自显为六字音声。人们都感到非常稀有，依此认为是观音大士的一个化身降世，再也无需做其他认定他为某某活佛圣者化身转世的必要。

多?亲则移喜多杰尊者，大成就者孟杰尔南卡多杰，二位皆认定他是持莲晋美嘉卫纽固的再来化身，还给他取名为晋美?贡确嘉参。他在五岁时，不需勤学，即通达了读写；七岁时，就观察到无边轮回毫无一点实义，已经觉醒了对善法的习气。后来，在石渠的莫日阿活佛、班玛得亲桑波、竹庆仁波切、土登秋吉多杰、阿哦喇嘛、单增达吉等诸多大德前，顶戴依止。一一闻受了共同的显密部分和特别的金刚乘教诲。同时，获得了诸上师如海一样的灌顶、引导、窍诀，而且对深密大圆满的修持、证悟已达成一片。觉醒了宿世的圣者种性。能随念众多宿世（具足宿命通），依止总摄怙主胜者观世音本尊，诵念殊胜六字真言两亿遍时，亲见圣尊慈容。在守持了八关斋戒一千遍后，藏区黑帐蓬三牧区、多麦措三处、北方的石渠、果洛的三地等地方，为当地的人们，普遍的转了行持十善，业因果报的法轮。令众多人们的心转向善法，打猎、熏烟杀兽以及做血肉供、为婚宴杀生、网捕、路口设套索、抓来母犏牛产生的小牛犊吃、背誓、窃夺和捕兽等不善的地狱恶业悉皆断除。任何人的财物，放到何处也不被人拿走，真是达到了路不拾遗的境地。另外，在修建供养塔寺时。那时，当地连一尺丝绸也找不到，更别说其他物品，而尊者却做了嘛呢经旗两万多条；石刻大藏经三次、贤劫经十三次、金光明经十地经等多次；谷雅建造了石垒那样的嘛呢堆许多处；泥佛像、水佛像、佛像塔、石佛像等许许多多；亿遍的大转经轮有四个；建了四座见解脱塔。引导信众念嘛呢有百亿遍。被卫藏、噶托、白玉竹庆三大寺院迎请去在那些地方修建寺塔，供养三大寺常住。经常将自已的衣服、用品、财物都毫不吝惜地布施给了贫苦的穷人和可怜的野狗，直到侍者出来劝阻为止。有一次，他骑马赶路时，帽子被风刮走了，也不下马去捡，他只把手伸出去，帽子便又回到了手中。他的一个名叫阿旺耶洛彭措的随从，从来对任何上师、活佛不生信敬，但看到尊者用神变捡帽子的情景以后，便恭敬顶戴地说：“旦勒喇嘛是一位获得自在转变四大的真正上师。”

他家乡的大寺院——显密讲修法轮寺，把法位交给他后，他于是更加精进广宏讲修教法。一九三二年，经历了起死回生的体验。去往地狱界接引无量众生到极乐刹土，为七千亡人捎寄了音信。在《起死回生录》这本书中将隐匿的秘密，未掺杂点滴虚假谎言，全部现量地揭示了出来。他把一点也不熟习的亡人，不同地方的亡者，将他们的不善业，以及果报何处，全部能清楚明白地讲了出来。所有地方的人们，都叹为稀有，并纷纷谈论着。

依尊者原意，此书本来是一本《起死回生广录?消除苦暗解脱日》。但没有来得及圆满成书，在本书上半部分完成时，由于当地的一个地方官的操办婚宴，宰杀了一千多只动物，尊者生起了无量悲痛。以此因缘，于十六胜生周水鸡年（公元一九三三年），时年八十八岁，尊者为利他的密意而示现圆寂，遗体在甘德县切则乡芸扎那，依照尊者的遗嘱，举行了荼毗法事。那天，天空晴朗无云，鹫鹰俯下右绕着遗体飞行，虚空中降下舍利子，稀有瑞相不胜枚举，这些在场的人都亲眼目睹。

《起死回生录?开显解脱道明灯》这本书，是白玉顿矣堪布来此地度生时，旦勒喇嘛把募化的酥油、奶渣和夏天所得的财物供养了堪布，堪布接受了整理《起死回生录》的责任。由于尊者不喜繁文缛节和触怒本书中的众多喇嘛、大人物的缘故，便简略地整理成册，名为《起死回生录?开显解脱道明灯》,刻版藏于夏沃寺和竹庆寺。

阿哦嘎洛记

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