大圆满法

尾意

  • 作者: 慈诚罗珠堪布
  • 文章来源: 网络
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此论点的尾意,就是回向:

愿深寂离戏,无念大智慧,

众生皆获致,诸佛密意成。

“愿深寂离戏”,“深”,即是空性。空性很不容易证悟,人类历史上,从古代到现代,有无数聪明绝顶、智慧非凡的哲学家、思想家、科学家等等,却没有几个人真正证悟空性。这足以说明,空性是非常深奥的境界。“寂”,就是寂静。寂静的意思是说,在空性境界中,我们凡夫的感官可以接触到的所有的五蕴、十二处、十八界等等,或者是物质、精神等等都不存在,所以叫做“寂”。另外,在佛的境界中,不存在任何不清净的现象,所以也可以叫做“寂”。“离戏”,即远离一切戏论。

“无念大智慧”,在心的本性当中,不存在任何好、坏、善、恶等念头与执著。

“众生皆获致”,愿一切众生都能获得“深寂离戏”的光明境界。

“诸佛密意成”,诸佛菩萨的密意,就是愿一切众生都能获得深寂离戏的无念大智慧。虽然诸佛菩萨在传法初期,还不敢直接宣说自己的密意。但实际上释迦牟尼佛在这一世当中,出家、苦行、修练,在四十多年当中,转了这么多法轮的唯一目标,就是让所有人证悟深寂离戏的境界。当众生都证悟之后,诸佛菩萨的密意也就实现了。这是麦彭仁波切的愿词,也是该论典的尾意。

佛陀在一生当中,转了三次法轮。每一次法轮,内容各不相同。第二转法轮的内容,比第一转法轮深;第三转法轮的内容,比第二转法轮深;密法的内容,又比普通第三转法轮的内容还要深。宁玛巴把整个佛法,归纳为九乘——九种不同的层次,其内容也是层层深入、步步递进的。因为释迦牟尼佛知道,众生的根机不一样,所以要传不同的法门。随着所转法轮的逐步深入,众生的根机也会慢慢成熟,这都需要一种过程。

实际上,诸佛菩萨的真正密意。就是《文殊真实名经》、《大幻化网》以及达摩祖师的论典当中都在讲的一句话,那就是“深寂离戏”。

释迦牟尼佛在成佛七七四十九天内,开口说的第一句话就是:“深寂离戏光明无为法,犹如甘露法性吾已得,为谁宣说亦不可证悟,故当无言安住寂林中。”虽然我证悟了犹如甘露般的深寂离戏境界,但现在给谁讲都不会有人懂得和理解,所以我只能不传法,自己住在幽寂的森林里独自修行。之后帝释梵天来到人间,祈请释迦牟尼佛转法轮,才开始了释迦牟尼佛的初转法轮。

在“深”和“寂”这两个字里面,包含了所有大乘佛法最深的道理和境界。

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