发菩提心的修法

下面是发菩提心的修法。

发菩提心的时候，还是要将修皈依时所观的皈依境观想在面前，于诸佛菩萨上师三宝前发菩提心。

初修四无量心：愿诸众生永具安乐等。

四无量心的颂词此处没有写完，因为，这些颂词在许多法本里都有，可以依照那些法本念诵。

次正行发心者：

吙！结达地色嘉瓦这阶吉

吙！如同三世佛佛子

香且乔德特讷吉巴达

已发最胜菩提心

达江卡恰桌根扎西些

我亦为度遍天众

喇梅香且秋德森吉多

愿发无上胜觉心


上颂诵十万遍后

发菩提心的偈子就是以上四句。修法时，依次修完四无量心、菩提心，体会很深了，再反复诵此四句。若刚刚入座，还没有很好的观想思维，就首先念发心偈，是不对的。此偈也要反复念十万遍。

皈依十万遍和发心十万遍念完以后，五加行中的前两个内加行才算完成。


次殊胜密咒果乘之发心：

达当塔意思剑南

我与无边诸有情

噫内桑吉印巴拉

本来即是正觉尊

印巴西波达涅德

了知如是之自性

香且确德思吉斗

即发殊胜菩提心

如是随力诵

以上四句是密宗特殊的发心词，没有说要念十万遍。


供曼茶者：

嗡阿吽

秋扬年涅秋给央卡色

法界等性法身净刹土

让囊玛嘎隆格热诶央

自现不灭报身五佛刹

卡恰折给央各古巴南

周遍化身刹界诸庄严

根桑得钦秋波真德玻

普贤大乐供云而奉献

嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕那萨玛耶啊吽

如是而供献



修诵金刚萨埵者

啊达格谢则巴得单当德

啊于自梵顶莲花月垫上

华单多吉森花达卫多

吉祥金刚萨埵皎月色

多吉者怎您玛耶当切

执持铃杵双运白幔母

隆给切凿多吉杰仲耶

圆满报饰金刚跏趺坐

特嘎达当吽拉耶吉谷

心月百字旋绕于吽（）字

德贼金瓦德折达巴解

降下甘露清净诸罪障


以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：

嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊


后行者：

滚波达讷莫西蒙巴噫

怙主！我以愚昧无知故

丹策雷讷嘎央年

于三昧耶有缺犯

喇嘛滚布嘉凑皆

怙主上师祈救护

左握多吉怎巴得

亦即主尊金刚持

特吉钦布达涅剑

具足大悲体性者

桌卫左拉达嘉切

众生主尊我皈依

达当森剑唐加杰格颂特匝瓦当烟拉各丹

我与一切有情，身语意失坏之根本支分

策年巴踏加透漏夏所德者昵冬这咪

誓言，悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种

措踏加香样达巴匝德所噫所瓦达杯

垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，

多吉森慧压内热结窝雀结达策年恰踏

金刚萨埵亲谕：善男子，汝失坏之一切誓言，

加达巴印耨噫囊瓦欣内让拉特贝让当森

皆已清净。说后融入自身，观想自己

剑踏加多吉森慧格杰巴萨拉耶折达

与一切有情皆成金刚萨埵身，

并诵六字心咒

咒：嗡巴札萨埵吽


最后回向者：

给瓦德噫涅德达

我今速以此善根

多吉森华哲杰内

成就金刚萨埵尊

桌瓦久江玛利巴

令诸众生无一余

得耶沙拉告巴校

悉皆安置于此地

发愿者：

达当森剑踏加结

我与一切诸有情

达策年恰根达将

失坏誓言皆令净

德内香且酿布瓦

从今乃至菩提间

丹策南巴达巴校

三昧耶戒愿清净

在金刚萨埵百字明咒中，有几个字在不同仪轨中的前后顺序是不同的，但是，这并不矛盾。修哪个仪轨，就依那个仪轨的念法即可。


上师瑜伽者：

哎玛吙

让囊达巴降样卡色

自现清净浩瀚佛刹土

让哩多吉那救玛萨卫

明观自成金刚瑜伽母

谢握切吉达咚涅笛当

梵顶千瓣莲日月垫上

嘉内根地乌金多吉羌

总集皈处乌金金刚持

嘎玛也则多吉拖窝南

白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶

隆给期凿措嘉耶当撤

圆满报饰双运措嘉母

格拉让雄杰地皆扣凿

身圆自生续部之坛城

匝结喇嘛夸竹丹剑吉

本传上师空行守誓等

德结工挝雪瓦印德耶

安住如同解开芝麻荚

阿压狼内得贼益西巴

如是乌金刹土智慧尊

恰达瓦巴估波登拉特

犹雨融入观修之所依

吽！欧坚意吉努向参

吽！乌金刹土西北隅

巴玛改萨东波拉

莲茎花胚之座上

雅参乔革俄珠尼

希有殊胜成就者

巴玛炯内写思扎

世称名号莲花生

扣德夸桌忙布果

空行眷属众围绕

切杰吉色达折吉

我随汝尊而修持

新吉拉些谢色所

为赐加持祈降临

格日巴玛思德吽

格日巴玛思德吽


此七句颂诵三、七遍而迎请融入后，复行七支供者：

吙！德逆理德给贝香擦漏

吙！化身尘数恭敬而顶礼

囊折耶样根桑巧贝巧

奉献现有本圆普贤供

才绕内萨德冬解期夏

无始所积罪堕皆忏悔

靠地给措根拉吉耶让

轮涅一切诸善作随喜

桌卡结折多吉格耶内

乃至轮尽祈驻金刚身

杂吉秋结库漏估德所

祈请常转深广正法轮

给措玛哩桑吉脱些哦

无尽善聚回向成正觉

从吙！化身尘数恭敬而顶礼到无尽善聚回向成正觉这七句叫七支供。以前曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。


祈请者：

讷校乌金旺格剖涨德

西方乌金自在无量宫

得夏格颂特结折瓦得

善逝身语意之化现者

匝韦朗德桌卫顿拉巡

为利瞻部众生而降临

热怎卡竹茫布库吉锅

持明空行会众作围绕

巴玛炯内结拉措拉索瓦得

祈请乌金莲师诸圣众

乌金巴玛炯内拉索瓦得

祈请乌金上师莲华生

达拉旺格新吉拉德索

祈祷赐予灌顶作加持



如是以胜解、虔诚之心猛厉祈请后，观想其光明甘露相续而入自梵顶后，获灌顶加持。另又莲师与任何本尊无别之上师瑜伽者：如以马头金刚为例，明观本性为莲师，形象为马头金刚。

玛那遮色旺格压宜那

红黑三角自在无量宫

德那扑亩贼波单当德

黑魔男女匍伏座垫上

旺各加波巴玛嘿日嘎

自在胜尊莲华黑日嘎

巴玛热结初屋南吉谷

莲部愤怒诸尊作围绕

达针旺各拉措拉所瓦得

祈请马头自在诸圣众

乌金巴玛炯内拉索瓦得

祈请乌金上师莲华生

达拉旺格新吉拉德索

祈祷赐予灌顶作加持

如是以胜解、虔诚之心获灌顶加持。

如是大威德者：

糖那诶雷札布压噫纳

诶（）变蓝黑愤怒无量殿

新吉切狼贼波单当德

阎罗水牛蜷卧座垫上

佳华雅曼达嘎新吉些

文殊雅门达嘎大威德

些波初屋札波靠吉锅

佛慢忿怒眷属作围绕

新吉些布拉措拉索瓦得

祈请怖畏金刚诸圣众

乌金巴玛炯内拉索瓦得

祈请乌金上师莲华生

达拉旺格新吉拉德索

祈祷赐予灌顶作加持

从西方乌金自在无量宫到这里，有三种祈请文，观想莲师时念第一种祈请文，其余的可以不念。


观想同上。

后行修四灌者：

喇咪内色耶给折色雷

从于上师三处三字上

澳贼嘎玛糖色雄内色

发出白红蓝色三种光

让各内色特毕新吉拉

融入自身三处作加持

拉样喇嘛库吉澳德耶

又复师偕眷属化为光

苍毕兰内酿格特雷特

由自梵穴融入心明点

喇咪特当让森耶麦巴

上师意与自心成无别

森涅聂玛秋给昂压贝

心性本然法身中安住

哲巴耶达旺伊益西脱

清净四障获得四灌智

兰耶炯香格耶问杰波

精熟四道现前四身果

巡拉旺格玛哩脱巴杰

获得一切灌顶及加持

如是而观想

嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽

随力数诵。


最后发愿：

结瓦根德样达喇嘛当

生生世世不离师

札梅秋结华拉隆修内

恒时享用胜法乐

沙当兰结云单造内

圆满地道功德已

多吉蔷格顾旁涅脱效

唯愿速得金刚持



此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造，增上善妙！

念诵时，如果时间比较多，莲师心咒嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽可以多念一些。

密宗特别讲究传承，修法的时候一定要有传承，而且必须是口传。没有口传，仅在书店里请回法本，然后像看小说一样，书上怎么说，你就怎么做，这是不允许的。因为这会产生一些问题，会有偏差。因此，一定要有传承。传承是古往今来那些修证极高的高僧大德，一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果？就是因为其口传从未间断，一直保存下来的缘故。虽然在历史的长河中也有人灭过佛，但是其法脉一直没有间断。因为从未间断，传承就具有加持的作用，我们得到传承，就可以得到历代修行人的加持。所以，一定要有传承，只有这样才有资格修密法。若无传承，即使是观想人身难得、无常等外加行修法，也不能算正规修法。到此，加行传讲暂时告一段落，望大家善自珍重，好好修行。