第八品静虑创立纸杯慈善基金及爱心行动之倡议书

关爱众生，爱护所有的生命，是每个佛教徒应尽的责任。

以往，我们在救助生命、放生护生方面做出了很大的努力，在残害生灵之风日渐兴盛，凶残暴戾之气日益猖獗之末法时期，也算取得了一定的成效。如今，以五明佛学院为中心的很多藏传佛教的信徒们，都开始积极地戒杀茹素、放生护生，但我们想过没有，在我们救护动物的过程中，是否漠视了身边可怜的人们！

我们可以试想一下，如果我们正在发心利益众生，为度化众生而发誓成佛，但在自己的周围却有一群睁着一双双期待的眼睛，等着别人去帮助、去救护的人们，他们也许贫病交加，也许无人照顾，也许正面临辍学的境地，也许正吃了上顿没下顿……既然这种事情已经摆在身边，作为大乘佛教徒的我们，又怎么能容忍自己心安理得地闭着眼睛念诵佛号、手结定印参禅打坐、冷若冰霜地置之不顾呢？要知道，大乘佛子成佛的目的不是为了别的，就是为了度化众生，使众生得到暂时的安乐与究竟的菩提之果，如果对众生的切身利益不闻不问，一心只想着自己的积资净障、解脱成佛，我们的修行就成了一种表面的、一味追求功德的形式。当年无著菩萨在鸡足山修持了十二年，都没能面见本尊，最后是因为对可怜的残废母狗生起了真实无伪的大悲心，才彻底清净了业障，得以面见至尊弥勒菩萨的。由此可知，作为大乘佛子，为了度化众生而打坐修行固然重要，但最重要的是真正能急众生之所急，想众生之所想，对众生所受的痛苦生起不堪承受的大悲心。

残酷的事实告诉我们，在外界物质资源极其发达的今天，还有数以百万计的人，他们又是怎么生活的呢？在交通不便的边远山区，在资讯闭塞的穷困农区，在草原日益沙化、物质极端贫乏的牧区，在遭受地震、雪灾的灾区，有许多孩子正处于营养不良、失学辍学的状态；有许多孤寡老人正处于无人照料、缺吃少穿的状态；有许多病人正挣扎在死亡的边缘，无人看护、无人救治，只能眼睁睁地躺在病床上等待死亡的降临；有许多灾民正处于饥饿、恐慌的状态，盼望着外界的帮助与安慰……

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们都爱自己的孩子，也懂得尊重自己的长辈，但稍有佛教常识的人都知道，别人的孩子和老人也都曾是我们的大恩父母。我们能不能分出一部分的爱给那些需要帮助的老人、儿童、灾民、病人呢？

也许各位从没有为生活发过愁，也没有尝过饥荒、贫苦的滋味，但看看周围被病魔缠身的患者，想想身边那些无人赡养的老人，我们应该能体会到一些他们的痛苦吧！1元钱、10元钱也许只不过是城市儿童的一块冰激凌，城市男人吞云吐雾当中消耗的一只香烟，城市女人可有可无的一根发夹……人们甚至不屑于弯腰低头去拾起它，但很多个1元钱、10元钱，就能使一个罹患白内障的病人重见光明，就能让一名失学儿童重归校园，就能办起一座医院，建起一个校园，开设一所孤儿院，设立一所养老院……

我很清楚，我们做不到像义成王子一样倾其所有去布施他人，更做不到像慈力王一样去布施自己的身体血肉，但我们应当尽己所能来帮助众生。佛陀告诉我们，要做到像佛菩萨一样的布施身血，只能从布施一根针、一把菜，说一句“我不要”，乃至挤出一个微笑做起。正因为如此，我们就应当从奉献1元钱做起，从身边的小事做起，将慈爱、祥和的氛围不断地延伸。只有让周围人都能感受到关爱的佛教徒，才能被人们所认同；只有与民众息息相通的宗教，才能保持最旺盛的生命力。在这方面，慈济功德会等团体已经做出了很好的表率，世间的很多非佛教徒也有过很多令人可歌可泣的壮举，我们这些时时声称以慈悲为怀的佛子们又岂能等闲视之？

前段时间，在部分道友的帮助下，本人准备在炉霍县创办一所公办民助性质的智悲学校。目前前期资金基本到位，已经开始着手于设计施工等具体事宜了。很多道友从网络与其他渠道了解到这一情况后，都倾注了十分的关注，并提出希望能予以资助。对此，我感到十分欣喜。为了满足大家的一份善心，在此，我十分恳切地向诸位倾诉一番我在创办智悲学校前前后后的一些感受（创办学校的具体想法，详见本人前段时间呈交给有关部门的“关于创办智悲学校的思路”一文），同时希望大家也能参与到这一宏伟事业当中来。

炉霍智悲学校的创建，已经成为一个良好的开端，但我们不能仅仅满足于建立一所学校，一座养老院，而应以此为起点，力争在教育、医疗、扶贫、救灾，帮助丧失劳动力的伤残人士、孤寡老人以及孤儿等方面都能做出一份努力，让普天下更多的人们都能感受到佛陀的关爱。

当然，所有的事情都只能一步步地实现，要实现这一愿望，仅仅依靠个别人的、短期性质的帮助是远远不够的。为了在具有爱心的人们与需要帮助的人们之间架起一座桥梁，在经过深思熟虑，并与部分道友反复商讨论证之后，我准备倡导大家开展一个长期的“智悲爱心行动”，并设立一个“智悲慈善基金”，以用于上述各项慈善事业以及其他弘法利生事业。如果你有一份爱心，就请伸出你援助的双手，哪怕每年只能捐出1元钱，或只做一件帮助他人的善事，都属于“智悲爱心行动”的成员。诸位在捐款时，可注明希望用于何种项目，以便我们适当地安排资金的使用。基金的来源及使用情况，将由本人亲自监管。

本来我一直不主张化缘捐款，但今年以来，为了更多人的幸福，个人的名声就只能抛之脑后了，因为只有聚集众人的力量，才能完成这一长期而艰巨的事业。作为一名小僧人，我在衣食方面也没有什么更多的奢求，也不需要你们对我个人做任何供养，但如果你想表达一份对我的感激，或者想献出一份爱心，就请去帮助身边的人们吧！这就是对我最好的感恩。虽然我的日常事务极其繁杂，但我还是发愿利用剩下的有生之年，竭尽全力地致力于此。

我这样号召大家勇于奉献，并不在于一定要大家捐出多少钱，而是要看我们在做的过程中融入了多少爱，能否持之以恒地将布施与慈爱作为一种长期的习惯，更重要的是要发愿以此为缘而令众生得到无上的究竟安乐。要知道，哪怕我们每年能捐出一点点钱，也能逐渐汇成一股爱的涓涓细流，使他人感受到一份爱的滋润。如果你的经济条件实在有限，也不必为捐不出钱而发愁，只要每天尽力多献出一些微笑，或者去照顾一位无人侍奉的老人，或者去帮助一位残疾人士……如果能这样做，就都属于我们爱心行动的一员。我相信，只要怀着一颗慈爱之心，我们周围的世界就会变得越来越美好。

今生属于我们的时光已经不多，来世的去处就掌握在我们自己的手中。我真诚地希望所有菩提学会的成员以及其他具有爱心的人士，都能加入到慈善队伍的行列当中，为自他的今生来世多做一点真正有意义的事！

索达吉

二零零七年四月二十四日