附录二

《瑜伽师地论?菩萨地》一百一十苦文

此中菩萨于有情界观见一百一十种苦，于诸有情修悲无量。何等名为百一十苦？

谓有一苦。依无差别流转之苦，一切有情无不皆堕流转苦故。

复有二苦。一欲为根本苦，谓可爱事若变若坏所生之苦。二痴异熟生苦，谓若猛利体受所触，即于自体执我我所，愚痴迷闷生极怨嗟。由是因缘受二箭受。谓身箭受及心箭受。

复有三苦。一苦苦，二行苦，三坏苦。

复有四苦。一别离苦，谓爱别离所生之苦。二断坏苦，谓由弃舍众同分死所生之苦。三相续苦，谓从此后数数死生展转相续所生之苦。四毕竟苦，谓定无有般涅槃法诸有情类。五取蕴苦。

复有五苦。一贪欲缠缘苦，二瞋恚缠缘苦，三惛沈睡眠缠缘苦，四掉举恶作缠缘苦，五疑缠缘苦。

复有六苦。一因苦，习恶趣因故。二果苦，生诸恶趣故。三求财位苦，四勤守护苦，五无厌足苦，六变坏苦。如是六种总说为苦。

复有七苦。一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五怨憎会苦，六爱别离苦，七虽复希求而不得苦。

复有八苦。一寒苦，二热苦，三饥苦，四渴苦，五不自在苦，六自逼恼苦，谓无系等诸外道类，七他逼恼苦，谓遭遇他手块等触蚊虻等触，八一类威仪多时住苦。

复有九苦。一自衰损苦，二他衰损苦，三亲属衰损苦，四财位衰损苦，五无病衰损苦，六戒衰损苦，七见衰损苦，八现法苦，九后法苦。

复有十苦。一诸食资具匮乏苦，二诸饮资具匮乏苦，三骑乘资具匮乏苦，四衣服资具匮乏苦，五庄严资具匮乏苦，六器物资具匮乏苦，七香鬘涂饰资具匮乏苦，八歌舞伎乐资具匮乏苦，九照明资具匮乏苦，十男女给侍资具匮乏苦。

当知复有余九种苦。一一切苦，二广大苦，三一切门苦，四邪行苦，五流转苦，六不随欲苦，七违害苦，八随逐苦，九一切种苦。

一切苦中复有二苦。一宿因所生苦，二现缘所生苦。

广大苦中复有四苦。一长时苦，二猛利苦，三杂类苦，四无间苦。

一切门苦中亦有四苦。一那落迦苦，二傍生苦，三鬼世界苦，四善趣所摄苦。

邪行苦中复有五苦。一于现法中犯触于他他不饶益所发起苦，二受用种种不平等食界不平等所发起苦，三即由现法苦所逼切自然造作所发起苦，四由多安住非理作意所受烦恼随烦恼缠所起诸苦，五由多发起诸身语意种种恶行所受当来诸恶趣苦。

流转苦中复有六种轮转生死不定生苦。一自身不定，二父母不定，三妻子不定，四奴婢仆使不定，五朋友宰官亲属不定，六财位不定。自身不定者，谓先为王后为仆隶。父母等不定者，谓先为父母乃至亲属。后时轮转反作怨害及恶知识。财位不定者，谓先大富贵后极贫贱。

不随欲苦中复有七苦。一欲求长寿不随所欲生短寿苦，二欲求端正不随所欲生丑陋苦，三欲生上族不随所欲生下族苦，四欲求大富不随所欲生贫穷苦，五欲求大力不随所欲生羸劣苦，六欲求了知所知境界，不随所欲愚痴无智现行生苦，七欲求胜他不随所欲反为他胜而生大苦。

违害苦中复有八苦。一诸在家者妻子等事损减生苦，二诸出家者贪等烦恼增益生苦，三饥俭逼恼之所生苦，四怨敌逼恼之所生苦，五旷野崄难迫迮逼恼之所生苦，六系属于他之所生苦，七支节不具损恼生苦，八杀缚斫截捶打驱摈逼恼生苦。

随逐苦中复有九苦。依世八法有八种苦。一坏法坏时苦，二尽法尽时苦，三老法老时苦，四病法病时苦，五死法死时苦，六无利苦，七无誉苦，八有讥苦。是名八苦。九希求苦，如是总说名随逐苦。

一切种苦中复有十苦。谓如前说，五乐所治有五种苦。一因苦，二受苦，三唯无乐苦，四受不断苦，五出离远离寂静菩提乐所对治家欲界结寻异生苦。是名五苦。复有五苦。一逼迫苦，二众具匮乏苦，三界不平等苦，四所爱变坏苦，五三界烦恼品麁重苦。是名五苦。前五此五总十种苦。当知是名一切种苦。

前五十五，今五十五，总有一百一十种苦。是菩萨悲所缘境界。缘此境故，诸菩萨悲生起增长，修习圆满。