第五堂课·由心里呼喊出

不断、不断忆念着上师各种功德、各种善，不断、不断地向上师作祈请。

保持正念、觉性，从内心深处祈呼喊出「嘎玛巴千诺」！

时间：2009年1月14日上午10:00-12:00

梵文三皈依

献曼达

请转法轮

Goodmorning！

今天时间有一些晚了，但应该还是讲到十一点，因为今天有一些感冒，身体不太舒服，有多少位是想要皈依的？请举手，就是想要皈依的。并没有人跟我提到想要受「菩萨戒」，但是之前还有人跟我提到想要受「居士戒」，就是「五戒」。有的人请法王要给予「四加行的口传」，有谁想这个口传的？就是我写的那个口传的，想要的请举手！

由于没有太多的时间，所以我想就只给这个藏文的口传。那么，首先还是问答，然后之后是「皈依」。

下午呢，有些人想要接受这个「居士戒」「五戒」，所以下午会给予这个「五戒」，有两、三位朋友，刚刚有举手。

【学员提问】

嘎玛巴千诺！念诵「嘎玛巴千诺」它有什么特殊、甚深、深奥的意义吗？

【法王回答】

首先，「嘎玛巴」这个名号来说，「嘎玛」是「事业」的意思，也可以叫「业」，叫「事业」，或者是「做业的」。「巴」就是指「一个人」。所以就是「行佛事业者」、或者是「做业者」的意思。这里主要的「事业」呢，它代表的是「利众」的这些事业，像是十方三世一切诸佛利益众生的这样一个事业。那么，就是说这个名号，最开始是由于第一世大宝法王杜song虔巴，当他在十六岁出家的这个时候，他得到了一个净观，这时候佛菩萨都出现、莅临，十万空行母用他们的头发编织成一个黑宝冠，赐予、呈给了第一世大宝法王。所以，第一世大宝法王杜song虔巴就得到了这样一个「嘎玛巴」的名号。但是呢，我们说，其实所有我们形容这些叫「金刚阿阇黎」，或者所有的这些「上师」、「上师们」，由于他们都是在行持着利益众生，可以说是在众生心中能够种下善的种子的这样一个事业的人，所有的上师都在做这样、同样的事情。所以法王认为呢，所谓的「嘎玛巴」这个名号，他不是指一个人而已，他可以是所有上师，代表所有上师的一个名号，代表所有「金刚阿阇黎」的一个名号。同样呢，他也可以就是所有上师的一个「咒语」一样的。所以，的确，也有一些经典当中或者一些上师有这样的一种说法，就是说，「嘎玛巴」这个名号，其实是「所有行佛事业者」、「所有上师」的这样一个名号。甚至由于佛陀他未圆寂前，他也说到：「未来在这个正法消失的时候，或者说式微的这个时候，他会以『上师』的、或者叫作『金刚阿阇黎』的这样一个身份出现，『金刚阿阇黎』的身份出现来利益众生。」所以，我们可以说，这些「金刚阿阇黎」他们可以都是佛陀的一个化身，他们都是行佛事业者。

那我们说什么是「佛陀的事业」呢？所谓的「佛陀的利众事业」意思就是说将众生心中所具有的清净跟善的这个种子能够开显出来、引导出来！所以，这个就是「行佛事业」这样的一个意思。因此，当我们说到「嘎玛巴」，或者说「嘎玛巴千诺」的时候，这也就是开启我们的各种正面的，或者说清净的、善的这个种子，将它开显出来，利益众生的意思。

所以呢，「千诺」的意思就是「知道我！」，或者说「鉴知我！」、「请您忆念我！」所以当一个行者，尤其我们在做「上师相应法」的这个修持的时候，我们常常说，我们要不断、不断的想着、忆念着上师的功德，上师的各种的善，同时不断的向上师作祈请。所以意思就是我们也要不断的祈请、忆念着上师，但是当然不一定你要口中念出来，就像密勒日巴大师，他曾经虔诚的祈请他的上师，他祈请上师的时候，他是从内心深处祈请他的上师的，所以不一定要口念，但是有的时候，为了帮助我们的心能够保持一种正念，或者说保持一种觉性，所以口中念出来这个「嘎玛巴千诺」这样也可以的。

【学员提问】

可否请法王建议一下，该如何协助或者说照顾这些临终者？尤其他们不是佛教徒的这些临终者，尤其他们如果是自己的父母的话，要怎么样照顾他们？

【法王回答】

无论说这一位临终者他是不是一位佛教徒，我们说要能够引领他能够投生到一个善道这是很重要的。那么，尤其我们说临终的时候呢，要帮助他生起一念善心，那么我们常常说在死亡的那一刻，我们要他不要有恶念，而要让他有善念，如果我们努力这样去的话呢，这个利益会非常的大的！或许这个人一生当中没有做过一些什么善事，但是我们说死亡时候的这个心的力量是非常大的，所以我们应该引导他向善。

那么就好像过去有一个真实的故事，有一个屠夫，他在快要死之前，他见到一位比丘，这个比丘跟他说到佛陀的功德的时候，他生起了一个虔诚的心，然后他一只手比了一个手，就合掌的一个手势，一只手而已，然后他就死了！那后来呢，他们的家人就梦到这个亡者呢来托梦说：「明天我会投生在邻居家里面猪圈里面的一只猪，那么你们要把我放生！」那么当时他梦里还说：「你会看到有一只小猪呢，他会长出一只人的手，那么那个就是我！」后来的确隔天家人去看的时候呢，就真的有这么一只小猪，然后就把他放生了。所以，这是一个真的故事，因为有这样一个照片。总之，这个故事它告诉我们说：「人在死的时候呢，他的临终的那一念是非常重要的！」所以我们要尽量的用各种的方式，让我们的亲人，临终的这个亲人能够这个时候生起一念善心，那这是很重要的！。

【学员提问】

美国印地安人有一种说法：「到了2012年，人类的心智会有一种转变，变得更好还是什么！」但现在的整个经济环境又不好，对这些，法王有什么看法？在西方，许多人心里都充满了疑问，那请法王给我们一个简单的讯息，让我们可以把它带回我们的所在的地方！

【法王回答】

法王说这个在讲皈依的时候，会再提到一些有关「希望」的一些内容。那么所谓，就是有一些预言的人说：「2012年」，翻译解释说：「2012年会怎么样…。」，那法王说：「这并不是不可能！有的时候因为时节的一个变迁，有些人呢会开启那么一点自己的善心！或者说过去的习气种子它开显出来了！是有可能的。」

那么问题就先问到这里，皆下来会要给予的是口传。「四不共加行」，这个作者是「法王」他自己写的。最主要这一本是为了外国弟子而做的，同样也是为了（法王）自己，因为去年本来要讲这个「四不共加行」，但是因为传统的「四不共加行」太长了，所以我（法王）很难在那几天当中讲完，甚至要念完都不太容易，所以就写了这一部简短的四不共加行。

法王口传四不共加行

下午呢因为有很多人在做「四加行」修持，所以呢，可能下午呢，会做一些这一本的一些解释，那么像是尤其是「金刚萨埵」跟「上师相应法」的一些解释吧，过去在我解释「上师相应法」的时候，说不可以摄影，也不能录音。但是我还是想说，下午呢，我会简短的介绍一下，像是「金刚萨埵」跟「上师相应法」，就是一般性的来做一些介绍，相信对在做「四加行」的人来说，会有一些帮助的！之后呢是「皈依」。

「皈依」的本意和深意

那么首先要介绍一下，什么叫做「皈依」？所谓的「皈依」，我们可以说在我们在生活当中，都具备的一个东西，叫做「皈依」，它其实指的就是一种依靠。譬如说：就好像一个小孩子，他需要依靠关爱他的一个父母亲，然后透过有着父母亲的一种照顾的时候，他会很放心！很安心！就像这个样子。「皈依」其实他是带给我们一种心的一种希望，跟建立起一种心的信心。尤其是在今年，我们说看到世界上整个经济非常的糟！而且很多人都失业！可以说大家都在一个仿徨失措的这样子，这样一个时刻，我们一起来做这个「皈依」，希望透过这个「皈依」，我们能够生起一个心的希望，并且具备心的一种勇气跟信心。

我们常常说「皈依」，那就好像是一个小孩子，受到一种惊吓跟恐惧的时候，他很自然第一个念头想到甚至喊出来的就是「妈妈！」，譬如说：「妈妈啊！」就会这样子叫出来！那么就好像是小孩子有这样子的一种感觉，我们也是。我们在这个轮回的痛苦当中，或者我们说就是在这样一个纷杂的世间，充满了许多的压力、痛苦，而且我们常常会感到一种无助，在这些的烦恼、孤独的痛苦当中的时候，我们心中其实都会想着，我们也能够喊出一个名字，能够有一个对象是我们能够寄托的，能够帮助我们的这样的一个人，无论说外在是不是真的有这么一个人，但如果我们心中能够有这样一种心灵的依靠、信心的话，这是非常好的！因此，所以我们应该要找寻的是一种内在的、皈依的一种心灵的依靠处！

以前，我说过一个故事，这只是一个故事，并不是真实的！过去有一个上师他有许多的弟子，由于他的弟子越来越多来找他，有一天他的侍者就说：「唉啊！上师啊！你这么辛苦，你将来这些弟子越来越多的话，他们都会什么大小的琐事都会来找你，你会太累的！」这时候上师说：「喔！的确会这样，没有关系啊！如果真的是这么多人来找我的话，我可以跑到这个珠穆朗玛峰上去，那就不会有人找到我！」弟子就说了：「那也不行啊！因为最近有很多登山客，如果你在珠峰上，可能碰到这些登山者，他们看到有这么一个人在山上闭关，他们可能下山之后，会告诉更多的人，那么更多的人会来找你！」那上师就说：「那没关系，我可以到月球上去，那这样我就会很寂静、很开心了！」这时候弟子说：「也不行，因为像是美国啊！很多国家，他们都开始登入月球，那如果真的有人发现你是在月球上的一个上师的话，你可能会更出名！那你会更麻烦了！」所以这时候上师就说：「那好！我有一个更棒的一个方法，是什么呢？您就告诉他们说：『上师不在外面，上师就是你自己的心。因此你有什么问题，就问你自己吧！』」那这可能就是一个最好的答案，不过这只是一个故事。

的确，佛陀他在二千五百年前他就圆寂了。但是我们却不用因为见不到他而伤心。因为，他将教法开示给弟子们，而且一直到现在，还有许多人修持着佛陀这些教法。我们可以说，代表佛陀的身、语、意的这些人，他到现都还存在，但是仅仅是这些法教还存在、修行者在，这还不够！我们最重要的是，我们要真正实际去修持这些教法，我们依靠一位具德的上师，来真正修持这些教法，所以这个就跟见到佛陀是没有差别的，这就跟亲近佛陀，听闻他教法这是没有差别的。所以虽然佛陀这样一位具备慈悲跟智慧的智者不在了，但是他的教法，他利益众生的事业仍在，所以我们应该要依止这些上师们，亲近他们这些行者，然后依照他们的教法而修持，这是很重要的。

从心深处，真正皈依三宝

接着讲到这个「三宝」，那么其实最主要的原因呢，就好像我们人世间里面来讲，或者整个世界上来讲，我们看到人类之所以能够比其它道的这些众生，能够更具备这个智力，智力更发达，可以说有三种原因。第一个是，这是因为人类有传承的一种延续性。第二个原因是，我们看到人类有自己的智力，我们不会像畜生一样，就是同一种类的人呢，他们全部都过的是一模一样的，我们常常看到每一个人他有不同的智力，他可以选择自己的目标、自己的人生。第三个，是因为人与人互相之间，我们的这种友谊，或者说是互助，我们常常说世间的无论的各种的苦乐等等，它可以说，各种快乐也是互相依靠而得到的。

「三宝」就像这样，佛陀，他就像是我们需要有一个告诉我们解脱道，或者得到一个没有痛苦的、快乐的、究竟快乐的这样一种道路的一个指引者，这是佛陀，他就好像是一种传承的延续。第二个呢，是「法宝」，那这是指说，我们可以得到这种无苦妙乐的这种方式是什么，那么，同时要透过自己的实修去达成。那么第三个呢，是指说需要一个，就像世间上需要朋友是一样的，所以我们在修持的这个旅程上，我们也需要有法友来帮助我们。

刚刚第三个说到说：「就像世间上我们需要一个这种叫同甘苦共患难的朋友」是一样的，所以同样我们在皈依「三宝」的时候的第三个，是皈依这个「僧宝」，那也就是帮助我们能够在修持道上，陪伴着我们的这样子的一个朋友是「僧宝」。

由于时间不够，所以我们说「皈依三宝」的时候，我们要想说「皈依佛」的时候，佛陀是像是一个导师；那么「皈依法」的时候，「法」呢就是一个方法，修持的道路跟方法；第三个「僧宝」呢，是指说道路上的朋友、友伴。所以呢，我们要带着这样一个心呢来做「皈依」。

接下来，想要皈依的人呢，就可以跟着念这样的皈依文。能够跪的呢，就跪下来；不能够跪的话呢，坐着也是可以的。

先是念诵藏文。

我从今天起，皈依佛、皈依法、皈依僧，

皈依佛、皈依法、皈依僧，

皈依佛、皈依法、皈依僧。

所以各位想，如果仅是想要「皈依」，或者想要得到「皈依戒」，这里有两种不同，现在可以想说我自己是得到了「皈依」，或者是得到「皈依戒」，可以自己做决定！

所以大家心中要这样想。那么其他语言就不念了！

因为今天有一些头痛，那么昨天可能讲了太多的「施受法」！（大众笑）

今天下午会提到一些「皈依」的一些学处，但大部分的学处大家应该都知道，所以没有什么要多说，最主要是：「一些什么该做！什么不该做的一些学处！」这个很重要！

领一颗坛城石，领一份和平的祈愿

今天晚上有很多人，从很远的地方而来，所以大家需要一些带回去的礼物。由于各位是从很远的地方而来的，从不同的国家而来的，所以当你回去的时候，应该要带一些东西回去。所以会讲一些修行的方式，譬如说「前行」，还有「禅修」的一些方式，还有一些「禅修」，同时呢，还会送给大家一个礼物，那这个礼物呢是我们这几天祈愿法会上的石头坛城的一颗小石头，会送给各位。这个石头透过了加持、祈愿，带着大家的祝福的这样一个石头，我希望各位能够回去，将这些石头带回到世界各个角落，也同样将祈愿法会的这种喜乐跟和平的这种力量，能够遍满、散布到全世界，这是我的一个心愿。

但这并不是刚好你们拿到会就是你们自己国家的石头，并不会的。也有可能美国的朋友拿到的是伊拉克的石头；或者是我们这个中国内地的朋友拿到的是西藏的石头。

还有呢，就是还有一些没有拿到那个白度母画像的人呢？如果是团体或者是个人，可以跟课程组织的人登记，那么我就可以给大家，但是我不确定我能不能签名。但是如果需要，就是说没有拿到的人，请登记一下，然后呢会给予。