阿毗达摩或论藏Abhidharma（梵文：藏文chosmngonpa）。三藏之一，其本质为“般若”。
《现观庄严论》AbhisamayaLamkaara（梵文；藏文mngonrtogsrgyan）。弥勒尊者撰著，阿底峡所写。此论注阐释菩萨行之道及境地。
龙树阿阇黎AcharyaNagarjuna（梵文；藏文slobdponklusgrub）。印度哲学大师，因教导龙族世界的众生而被称为“龙之师”；后来，他带着全本的《般若波罗蜜多心经》回到龙族世界，并将此经交给龙族护持。
阿赖耶Alaya（梵文；藏文kunsgzhi）。一切轮回及涅槃的基础。又称为“一切之基”，意为一切现象的基础，是心及一切清净与不清净现象的基础。由于娑婆世界在不同状况下具有不同的意义，因此，应依情况了解其意识。
无上瑜伽AnuttaraYoga（梵文；藏文blanamedpa）。最高、无出其上的瑜伽。根据新续或新派，是四部密续中的第四部。
阿罗汉Arhat（梵文；藏文drabcompa）。意为摧毁仇敌者，是达到小乘道最终结果的行者。
地、菩萨地Bhumi（梵文；藏文sa）。菩萨的成就次第或阶段，相对于五道中的最后三道，共讲十地。
菩提迦耶Bodhgaya（梵文）。佛陀达到全然证悟的地方，位于印度比哈尔（bihar）。
菩提心Bodhichitta（梵文；藏文byangsems或byangchubkyisems）。为了利益一切众生而达到全然证悟的愿心。
菩萨Bodhisattva（梵文bodhisattva；藏文byangchubsemsdpa）。大乘道的修行者——尤其是已达初地菩萨以上者。
梵天王、大梵王Brahma（梵文；藏文tshangspa）。色界的最高天神。
梵天BrahmaLoka（梵文；藏文tshangspa'i'jigrten）。色界之内天神的轮回诸界。
佛性BuddhaNature（梵文sugatagarba；藏文bdegshegssnyingpo）。证悟本性或证悟潜能，是一切众生皆具有的证悟种子。
行部密续Charya（梵文；藏文spyodpa）四部密续中的第二部。
本具或俱生无明CoemergentIgnorance（藏文Ihancigskyespa'Imarigpa）。一切众生皆与生具有的无明。
法界Dharmadhatu（梵文；藏文choskyidbyings）。“现象之界”，是空性与缘起不可分的“真如或如是”（suchness）之界。其中，“法”意为“真理”、“真相”，“界”意为“无中心、无边缘的空间”。另一解释为“超越生、住、灭的现象本性”。
法身Dharmakaya（梵文；藏文chossku）“三身”中的第一身，如虚空般不具任何实体。“身”指一切现象的本性，亦指二十一种证悟功德。
法称Dharmakirti（梵文；藏文choskyigragspa）。古印度的佛学大学者之一。
法性Dharmata（梵文；藏文choskyi）。现象及心的本性。
禅定Dhyana（梵文；藏文bsamgtan）。六波罗蜜多（六度）中的第五项，意为“稳定的心”；亦指心专注的状态，或因此达成的天界成就（禅天）。
大域龙、陈那Dignaga（梵文；藏文phyogsglang）。南赡部洲六庄严之一，得授“量学”（梵文pramana）——终止意义之迷惑的真知识——的传续。
《辩法法性论》DiscerningDharmasandDharmata（藏文chosdangnyidrnampat'byedpa）。弥勒五论之一。
《辨中边论》DiscerningorDistinguishingtheMiddheandtheExtremes（藏文dbusmtha'rnampar'byedpa）。弥勒五论之一。
大圆满Dzogchen（藏文rdzogspachenpo或rdzogschen）。超越因位的法教，由大成就者嘎(上曰下阿）多杰（GarabDorje）。传至人道。
空性Emptiness（梵文snuyata；藏文stongpanyid）。一切现象皆缺乏任何真正、具体的存在性。
父续FatherTantra（藏文phargyud）。无上密续的三层面之一，强调生起次第。
初转*轮FirstTurningoftheWheelofDharma（藏文chos'khordangpo）。释迦牟尼佛所传的第一系列法教，强调出离心、业力及四圣谛。
五蕴FiveAggregates（梵文；藏文phungpolnga）。构成众生身心经验的五种层面；色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴。
五道FivePaths（藏文lamInga）。资粮道、加行道、见道、修道及无修道或无学道。五道涵盖由开始修行到完全证悟的整个过程。
五明FiveSciences（藏文riggnasInga）。即“五种科学”或“五种学艺”，包括声明（文法、文学），工巧明（工艺、技术、算学）、医方明（医学、药学）、因明（逻辑、论理）及内明（五乘因果）。
四部密续FourSectionsOfTantra（藏文rgyudsdebzhi）。行、作、瑜伽及无上瑜伽。
大手印四瑜伽FourYogasofMahamudra（藏文phyagchengyirnal/byorbzhi）。修持大手印的四个阶段，分别称为专一、离戏、一味及无修瑜伽。
冈波巴Campopa（藏文）。噶举所有传承的祖师。请参见《密勒日巴传》及《智慧雨》（RainofWisdom）（香巴拉出版社shambhalapubilcations）。
嘎[日/阿]多杰GarabDorje（藏文）。大圆满传承的祖师，直接由金刚萨埵得授传承。
格鲁Geluk（藏文）。藏传佛教四大派之一，由宗喀巴大师依阿底峡尊者的传统革新而创。第十四世DL喇嘛是此派现今的至高上师。
小乘Hinayana（梵文；藏文thegpadmanpa）。为自己寻求解脱的修持道，强调四圣谛及十二因缘的思惟。
天帝释Indra（梵文；藏文brgyabyin）。欲界的最高神只。
智慧、本具的觉醒状态InnateWakefulness（藏文yeshe）。心无幻惑、与生俱有的非概念性觉知，通常称为“智慧”。
第一世蒋贡康楚JamgonKongtrulTheFirst（藏文byamsmgonkongsprul）。第十九世纪的藏传佛教大师，提倡不分教派的利美运动（rime），撰著及汇编的佛教典籍多于一百。
觉曩巴Jonangpa（藏文jonangpa）。多罗那他（JetsunTaranatha）的另一名称。
觉曩派JonangpaSchool（藏文jonangpa'ilugs）JetsunTaranatha所创的学派，主张佛性是永恒、不变的。
噶举kagyu（藏文bka'brgyud）。藏传佛教四大教派之一，马尔巴大译师带回西藏的法教传承。
业、业力Karma（梵文；藏文las）。善有善报、恶有恶报的因果定律。
GmbKarmapa（藏文kamapa）。噶玛噶举传承的至高上师。
作部密续KriyaYoga（梵文；藏文byaba'Ｉrnal'byor）。四部密续中的第一部，强调清净及戒守。
库速鲁Kusulu（梵文）。相对于学者，是单纯的修行者，只管吃、睡及坐，不涉入复杂的学理。
明性、明觉Luminosity（藏文'odgsal）。字义为“免于不知道的黑暗并赋有认知的能力”，是轮回及涅槃皆不能增减的自然本性。
中观Madhyamika（梵文；藏文bdyma）。佛教四大哲学学派的最高学派。“中观”意为“不持极端的见解”，例如常邮或断见。
大手印Mahamudra（梵文；藏文phyagrgyachenpo）。证知佛性最直接的修持法，乃根据新派——噶举派、格鲁派及萨迦派——的根本知见融合而成的系列法教。
大乘Mahayana（梵文；藏文thegpachenpo）。为了利益一切众生而立志达到圆满证悟的菩萨修持道。弥勒尊者的《现观庄严论》对此有详细的解说。
梅纪巴Maitripa(梵文)。伟大的印度上师，是马尔巴大译师的上师之一。
魔罗Mara（梵文；藏文bdud）。制造修行及证悟障碍的邪秽、恶魔。
马尔巴大译师MarpaTheTranslator（梵文；藏文marpalotsapa）。噶举传承的祖师。有关其详细生平故事，请参考《马尔巴大译师传。（LifeofMarpatheTranslator）
密勒日巴Milarepa（藏文milaraspa）。伟大的大瑜伽士暨噶举传承的祖师，是马尔巴大译师的四大弟子之一。有关其详细生平故事，请参考《密勒日巴全集》。
唯识论Mind-Onlyschool（藏文semstsampa或Chitta-matra）。印度一大乘学派。
母续MotherTantra（藏文margyud）。无上瑜伽密续的三层面之一，强调圆满次第。
龙树Nagarjuna（梵文；藏文klugrub）。印度哲学大师。请参见“龙树阿阇黎”条。
那澜陀Nalanda（梵文）。古印度一主要佛学中心暨寺院。
那洛巴Naropa（梵文）。印度大成就者，是帝洛巴的主要弟子、马尔巴的主要上师。请参见《智慧之雨》
新派及旧派NewandOldSchool（藏文gsarrying）。新派指噶举派、格鲁派及萨迦派，旧派指宁玛派。
九乘NineYanas（藏文thegpadgu）。渐进的九乘：声闻、独觉及菩萨等一般三乘；行、作及瑜伽等外三密续乘；及大、无上和无极等内三密续乘。
化身Nirmanakaya（梵文；藏文sprulsku）。“三身”的第三身，指驯服众生证悟身，能为一般众生所见。
无二续NondualTantra（藏文gnyismedrgyud）。无上瑜伽密续的三层面之一，强调生起及圆满次地的融合。
宁玛派NyingmaSchool（藏文）。藏传佛教四大教派之一，保存于藏王赤松德赞及仁千桑波期间传入西藏并翻译为藏文的法教。
直指心性、指出教法Pointing-OutInstruction（藏文ngosprodkyigdamspa）。直接引见心之本性的教法。
般若、智慧Prajna（梵文；藏文shesrab）。尤指“证知无我的智慧”。
独觉、缘觉、辟支佛Pratyekabuddha（梵文；藏文rangsangsrgyas）。意为“单独的证悟者”。主要藉由反向思惟十二因缘而圆满小乘第二层修持道的成就者。
本觉Rigpa（藏文rigpa）。免于无明及执着二元的觉醒状态。
色身rupakaya（梵文；藏文gzugskyisku）。“形相之身”，包括报身及化身。
萨加派SakyaSchool（藏文）。藏传佛教四大教派之一。
三摩地Samadhi（梵文；藏文tingnge'dzin）又译为三昧定、三昧地、等持……等，意为安住于禅定。
普贤如来Samantabhadra（梵文；藏文kuntubzangpo）。本初化身佛。
报身Sambogakaya（梵文；藏文longsspyodrdzogspa'Isku）。又称为“圆满喜悦身”，“三身”当中赋有五种圆满——圆满上师、眷从、宫殿、法教及时机——的半化身。唯有已契入菩萨地的胜众可见到服身。
轮回Samsara（梵文；藏文'khorba）。依因缘而存在的存在形式，如车轮般不断地受生与死亡。一般众生因为无明、二元观、业力及烦恼而困于轮回。
二转*轮SecondTurningOfthewheelOfDharma（藏文chs'khorgnyispa）。强调空性——一切现象皆缺乏自我本体及真实存在性——的法教。
众生、有情众生SentientBeings（藏文semscan）。尚未得到解脱、存在六道任何一道的生命体。
止、奢摩他Shamatha（梵文；藏文zhignas）。思维活动静止之后，心保持平静或安住于平和之中，是使心不受念头干扰及保持定静的禅修方法。两种基本禅修方法之一。另一为“观”。
声闻shravaka（梵文；藏文nyanthos）。意为“听闻法”，指初转*轮法教的修持者，以思惟四圣谛为主。
六波罗蜜、六度SixParamitas（藏文pharphyindrug）。布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧等六种卓越之行。
真如、如是Suchness（藏文debzhinnyid）。空性、万法本性、法性之同义词，亦可用以叙述缘起与空性不二的状态。
佛性Sugatagarba（梵文；藏文bdebargshegspa'lsnyingpo）。一切众生皆与生俱有的证悟本质或潜能。
经典Sutra（梵文；藏文ndo）。或依梵音译为“修多罗”、“素多罗”，指释迦牟尼佛所给予的法教，亦可泛指一切以成佛之因为道的非正式法教。
《大乘庄严经论》SutraLamkara（梵文；藏文mdosdergyan）。弥勒五论之一。
密续Tantra（梵文；藏文rgyud）。释迦牟尼佛以报身形式给予的金刚乘法教，意为“连续性”，指佛性在根、道及果三阶段皆持续不变、无增无减。
Teranatha（梵文；藏文)，见“Jonangpa”条。
如来藏Tathagatagarba（梵文；藏文debzhingshegspa'lsnyingpo）。即“佛性”。
三转*轮ThirdTurningoftheWheelofDharma（藏文chos'khorgsumpa）。释迦牟尼佛所给予的第三系法教，强调佛性、明性与空性的融合，包括了义的经典。
三宝ThreeJewels（藏文dkonmchoggsum）。佛宝、法宝及僧宝。
帝洛巴Tilopa（藏文）。印度的大成就者，是那洛巴的根本上师暨噶举派的祖师。
图古Tulku（藏文；梵文nimanakakaya）。“祖古”的另一音译，其字义为“显现之身”，指为利益众生而转世的菩萨，亦指佛的化身。
兜率天Tushita（梵文；藏文dga'ldan）。弥勒尊者成为贤劫第五佛之前所居住的天界。
十二行谊TwelveDeeds（藏文mdzadpabcugnyis）。佛化现于此世间由出生到成道、说法及入涅槃的十二项主要事件。
金刚三摩地Vajra-likeSamadhi（藏文rdorjeltabuitingnge'dzin）。第十菩萨地契入佛果的最后阶段。
金刚总持、金刚持Vajradhara（梵文；藏文rdorjechang）。新派的法身佛。在金刚乘中，说指个人的根本上师。
金刚乘Vajrayana（梵文；藏文rdorjethegpa）。以果为道的修持道。
胜利者VictoriousOnes（藏文rgyalba或jina）。佛的异名。
观、毗钵舍那Vipashyana（梵文；藏文lhagmthong）。意为“看得很清晰、很广。”两种基本禅修方法之一，另一为“止”。
本尊Yidam（藏文；梵文istadevata）。个人的修持主尊。三根本之一，是成就的根本。
瑜伽Yoga（梵文；藏文rnalbyor）。四部密续中或三外密续中的第三密续。
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