现观庄严论疏

子一、略说本体：

子二、广说分类分三：

丑一、所回向资粮之分类分二：

寅一、智慧资粮：

寅二、福德资粮：

丑二、能回向方便智慧之分类：

丑三、回向殊胜作用之分类分二：

寅一、总作用：

寅二、别作用：

癸三、未退令增长之因——随喜修道：

壬二、入定智慧自性无漏修道分二：

癸一、宣说无间道之自性——修行修道分二：

子一、真实宣说分二：

丑一、本体：

丑二、分类：

子二、二道违缘顺缘之差别分二：

丑一、宣说二道之顺缘分二：

寅一、外缘：

寅二、内因：

丑二、宣说二道之违缘分二：

寅一、总违缘：

寅二、别违缘：

癸二、宣说解脱道之自性——清净修道分三：

子一、认识总义清净之自性：

子二、别说引申义四圣之清净：

子三、真实宣说清净修道分二：

丑一、真实宣说分二：

寅一、本体：

寅二、分类：

丑二、遣除于断治详细分类之诤：

戊三、基无我之现观基智分二：

己一、宣说真实论义分三：

庚一、认请基离边之现观：

庚二、广说彼之特殊分类分二：

辛一、近远果般若之差别分二：

壬一、离方便之现观远基智：

壬二、方便所摄之现观近基智：

辛二、本体断治之差别分三：

壬一、认清所断违品分二：

癸一、本体：

癸二、分类分二：

子一、执著基是二谛所摄之法：

子二、执著基是行道之补特伽罗：

壬二、宣说彼之对治分二：

癸一、本体：

癸二、分类分二：

子一、基对治人无我之基智：

子二、基法无我圆满之基智分三：

丑一、需证悟基离边之原因：

丑二、证悟基等性之智慧：

丑三、甚深基般若之殊胜性：

壬三、如此断治圆满之摄义：

庚三、宣说如何修行之真实道分二：

辛一、宣说修基智加行分二：

壬一、分析说明对境加行之分类分二：

癸一、本体：

癸二、分类分二：

子一、入定之本体加行分二：

丑一、灭除耽著有法显现之加行分二：

寅一、灭除耽著对境之加行：

寅二、灭除耽著有境之加行：

丑二、灭除耽著法性空性之加行分二：

寅一、灭除耽著对境之理：

寅二、灭除耽著有境之理：

子二、后得之本体加行：

壬二、摄略说明有境加行相：

辛二、宣说加行之果——见道分三：

壬一、认清见道忍智之智慧分二：

癸一、本体：

癸二、分类分二：

子一、略说：

子二、广说分四：

丑一、苦谛之四智：

丑二、集谛之四智：

丑三、灭谛之四智：

丑四、道谛之四智：

壬三、如是宣说之摄义：

己二、宣说三品圆满之结尾：

丁二、略说彼相加行——四加行分二：

戊一、总说修三智相之加行分二：

己一、宣说圆满摄修相之现观——正等加行分二：

庚一、摄所修三智之相分二：

辛一、略说所修相之本体：

辛二、广说彼等各自事相分三：

壬一、广说基智之行相：

壬二、广说道智之行相：

壬三、广说遍智之行相：

庚二、宣说实修加行之现观分三：

辛一、趋入加行实修之身份补特伽罗分二：

壬一、总法器：

壬二、别法器：

辛二、宣说修行实修加行之自性分三：

壬一、宣说甚深智慧之本体大平等之禅定：

壬二、宣说广大方便相三智加行之分类：

壬三、宣说实修分位界限加行之差别：

辛三、广说彼之差别分支分四：

壬一、所得功德之差别：

壬二、所断过失之差别：

壬三、所知法相之详细分类分二：

癸一、略说法相、名相之本体：

癸二、广说彼之详细分类分二：

子一、宣说能表之法相分三：

丑一、证悟智慧之自性——智相分三：

寅一、宣说基智之智相分四：

卯一、了知基之总实相方式：

卯二、了知基之别实相方式分三：

辰一、了知总心之分摄方式：

辰二、了知分别断治之详细分类方式：

辰三、了知特殊心之一切所缘详细分类方式：

卯三、了知基之特殊实相方式：

卯四、如此宣说之摄义：

寅二、宣说道智之智相分四：

卯一、了达道之总实相方式：

卯二、了达道之别实相方式分三：

辰一、分别了知体空性道之方式：

辰二、分别了知因无相道之方式：

辰三、分别了知果无愿道之方式：

卯三、了达道之特殊实相方式：

卯四、如是宣说之摄义：

寅三、宣说遍智之智相分四：

卯一、了知遍智之总实相方式：

卯二、了知遍智之别实相方式分三：

辰一、了知身神境神变之差别方式：

辰二、了知意教诫神变之差别方式：

辰三、了知语记说神变之差别方式：

卯三、了知遍智之特殊实相方式：

卯四、如是宣说之摄义：

丑二、彼之差别自性——殊胜相分三：

寅一、略说本体：

寅二、广说自性分四：

卯一、现见苦谛智慧四种殊胜相：

卯二、现见集谛智慧四种殊胜相：

卯三、现见灭谛智慧四种殊胜相：

卯四、现见道谛智慧四种殊胜相：

寅三、彼要点之摄义：

丑三、方便作用之自性——作用相分四：

寅一、基智加行之作用相：

寅二、道智加行之作用相分二：

卯一、智慧之作用：

卯二、方便之作用：

寅三、遍智加行之作用相：

寅四、如是宣说之摄义：

子二、宣说事相自性相分四：

丑一、基智加行事相之自性：

丑二、道智加行事相之自性：

丑三、遍智加行事相之自性：

丑四、如是宣说之摄义：

壬四、所行道之差别分三：

癸一、宣说顺解脱分资粮道分三：

子一、略说本体方便智慧之差别：

子二、广说彼分类之差别：

子三、以引申义根基之差别归纳宣说：

癸二、宣说顺抉择分加行道分二：

子一、本体：

子二、分类分四：

丑一、暖位：

丑二、顶位：

丑三、忍位：

丑四、胜法位：

癸三、宣说随正等菩提分不退转众分二：

子一、略说差别基分二：

丑一、本体：

丑二、分类：

子二、广说各自差别相法分三：

丑一、宣说加行道不退转之相法分三：

寅一、略说自性：

寅二、广说相之分类：

寅三、摄义：

丑二、宣说见道不退转之相法分三：

寅一、略说自性：

寅二、广说相之分类：

寅三、摄义：

丑三、宣说修道不退转之相法分二：

寅一、总说不退之特点分三：

卯一、略说自性：

卯二、广说安立分三：

辰一、由释词而认清修道之本体：

辰二、广说彼行相之详细分类：

辰三、宣说离增损相说法之遣诤分二：

巳一、遣除于资粮之详细分类之诤分二：

午一、遣除于胜义中“有”增益之诤：

午二、遣除于世俗中“无”损减之诤：

巳二、遣除于道断治之详细分类之诤分二：

午一、遣除证悟胜义之法断得不合理之诤分二：

未一、辩论：

未二、答辩：

午二、遣除以世俗刹那法不得遍智之辩争：

卯三、相法之摄义：

寅二、别说殊胜净地之加行分三：

卯一、能依法身之因——有寂平等加行分二：

辰一、真实宣说：

辰二、遣诤：

卯二、所依报身之因——清净刹土加行：

卯三、事业化身之因——善巧方便加行分二：

辰一、本体：

辰二、分类分二：

巳一、摄义而宣说：

巳二、广说分类分二：

午一、所修对境之善巧方便：

午二、能修加行之善巧方便分三：

未一、本体：

未二、断证特点：

未三、作用：

己二、宣说各分位究竟之现观——顶加行分四：

庚一、加行道顶加行分四：

辛一、以相表示暖顶加行：

辛二、以增表示顶顶加行：

辛三、以稳表示忍顶加行：

辛四、以资粮表示世第一法顶加行：

庚二、见道顶加行分二：

辛一、宣说所断——遍计之分别分二：

壬一、略说分别之本体分二：

癸一、宣说所取法之分别分二：

子一、真实宣说：

子二、彼是遍计之理由：

癸二、宣说能取补特伽罗之分别分二：

子一、略说本体：

子二、彼是遍计之理由：

壬二、广说彼之分类分四：

癸一、广说趋入所取分别分四：

子一、分别基方式：

子二、分别道方式分二：

丑一、分别本体方式：

丑二、分别差别方式：

子三、分别果方式分二：