现观庄严论疏

现观庄严论释科判

全论分四：

甲一、论名：

甲二、译礼：

甲三、论义分三：

乙一、宣说入造论之分支分二：

丙一、说所诠般若之殊胜性而礼赞：

丙二、说能诠论之必要而立誓造论：

乙二、所造论体之自性分三：

丙一、略说现观之自性分二：

丁一、以八种现观略说论体：

丁二、以七十义略说分支：

丙二、广说彼之分类分三：

丁一、别说对境三智法相——三智分三：

戊一、相无生之现观遍智分三：

己一、宣说意乐发大菩提心分二：

庚一、以法相略说本体分二：

辛一、真实宣说：

辛二、对应佛经：

庚二、以比喻广说事相：

己二、宣说加行遍智道之分支分三：

庚一、实修法之教授分二：

辛一、总说分二：

壬一、本体实修法之殊胜教授分三：

癸一、修行本体殊胜方便智慧之教授：

癸二、修行分支法圆满之教授分三：

子一、道所缘之教授：

子二、道所依之教授：

子三、道助伴之教授分二：

丑一、除违缘之助伴：

丑二、成顺缘之助伴：

癸三、修行基础道正行之教授：

壬二、如是宣说之摄义：

辛二、别说难以通达之僧宝分二：

壬一、真说分二：

癸一、声闻分二：

子一、向：

子二、果分二：

丑一、初果：

丑二、胜果分三：

寅一、预流胜果：

寅二、一来胜果：

寅三、不还胜果分三：

卯一、定趋色界分二：

辰一、总定趋色界：

辰二、分别上流分二：

巳一、趋色究竟：

巳二、终趋有顶：

卯二、定趋无色界：

卯三、此外补特伽罗：

癸二、缘觉：

壬二、摄义：

庚二、教义道加行之抉择支分二：

辛一、略说差别之本体分二：

壬一、证悟之差别及摄持：

壬二、所断之差别对应差别事：

辛二、广说彼等之分类分三：

壬一、广说所证所缘行相与因三者分二：

癸一、各自分析分四：

子一、暖位：

子二、顶位：

子三、忍位：

子四、胜法位：

癸二、摄义：

壬二、广说所断四种分别分二：

癸一、所取法之分别分二：

子一、略说本体之分类：

子二、广说事相之分类：

癸二、能取补特伽罗之分别分二：

子一、略说本体之分类：

子二、广说事相之分类：

壬三、广说所依两种摄持分三：

癸一、分类分二：

子一、内摄持：

子二、外摄持：

癸二、断除逆缘违品：

癸三、彼等之摄义：

庚三、修行所依之种姓分二：

辛一、真实宣说分二：

壬一、本体：

壬二、分类分三：

癸一、以总体修法而分：

癸二、以分别断治法而分分二：

子一、无间道之法：

子二、解脱道之法：

癸三、以特殊通达法而分分三：

子一、本体：

子二、特法：

子三、作用：

辛二、遣除诤论分二：

壬一、辩论：

壬二、答辩：

己三、宣说本体实修之现观分三：

庚一、取舍所知支修行所缘分二：

辛一、本体：

辛二、分类分二：

壬一、总说取舍所知之基：

壬二、详细分说取舍等舍十一所缘：

庚二、究竟修行所为分二：

辛一、本体：

辛二、分类：

庚三、宣说实修现观修行之相分四：

辛一、意乐方便智慧双运之披甲修行分二：

壬一、本体：

壬二、分类：

辛二、趋入对境圆满道果之趋入修行分二：

壬一、本体：

壬二、分类分三：

癸一、趋入因之道分二：

子一、趋入共同世间道：

子二、趋入不共出世道分三：

丑一、趋入总出世道：

丑二、趋入分别出世道：

丑三、趋入特殊出世道：

癸二、趋入所得果：

癸三、摄义：

辛三、加行二资双运之资粮修行分二：

壬一、总说分三：

癸一、本体：

癸二、分类分三：

子一、总说意乐加行之资粮：

子二、别说二资粮之本体分二：

丑一、智慧资粮：

丑二、福德资粮：

子三、特殊二资粮道：

癸三、摄义：

壬二、别说难以通达之理分二：

癸一、后得资粮之修治——地之资粮分二：

子一、以修治而宣说九地分二：

丑一、分析说明一地之修治分三：

寅一、宣说依修治力得地之理：

寅二、解说实修本体法分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、财施之修治：

辰二、法施之修治：

辰三、无畏施之修治：

寅三、以能修甚深智慧修行之理：

丑二、说明其余地之修治分八：

寅一、二地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、饶益有情戒：

辰二、严禁恶行戒：

辰三、摄集善法戒：

寅二、三地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、谛察法忍：

辰二、安受苦忍：

辰三、耐怨害忍：

寅三、四地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、披甲精进：

辰二、摄善精进：

辰三、利他精进：

寅四、五地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分二：

辰一、静虑之分支法分二：

巳一、身远离愦闹：

巳二、心远离分别：

辰二、静虑之本体法分三：

巳一、凡夫行静虑：

巳二、善逝喜静虑：

巳三、义分别静虑：

寅五、六地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分二：

辰一、圆满本体智慧之修治：

辰二、圆满彼作用之修治分二：

巳一、成就自利法身因之作用：

巳二、成就他利色身因之作用：

寅六、七地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分二：

辰一、所断相执之法分二：

巳一、执著本体法与补特伽罗之理分二：

午一、人之相执分二：

未一、执著差别事补特伽罗：

未二、执著差别法二边：

午二、法之相执分二：

未一、执著本体戏论：

未二、执著彼之差别法分三：

申一、执著因能生之法：

申二、执著本体差别之法：

申三、执著特殊轮涅之法分二：

酉一、执著所断轮回之法：

酉二、执著所修涅槃之法：

巳二、彼之过失不善巧方便：

辰二、断彼之修治法分二：

巳一、证悟本体无我之修治分二：

午一、人无我之修治分二：

未一、本体补特伽罗人我之智慧：

未二、差别法离二边之修治：

午二、法无我之修治分二：

未一、本体法无我平等智慧：

未二、彼差别法之修治分三：

申一、因无相之差别：

申二、体无生之差别：

申三、果断证之差别分二：

酉一、断所断障碍之修治：

酉二、对治法止观之修治分二：

戍一、本体：

戍二、作用：

巳二、彼之作用方便波罗蜜多：

寅七、八地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、本体特有波罗蜜多之差别：

辰二、实修圆满成熟清净之差别：

辰三、自在圆满相之差别：

寅八、九地之修治分二：

卯一、本体：

卯二、分类分三：

辰一、本体特有波罗蜜多之差别：

辰二、形相获得自在之差别：

辰三、实修十地修行方式之差别：

子二、以果而宣说第十地：

癸二、入定智慧清净对治之资粮修行分二：

子一、本体：

子二、分类：

辛四、所修断证圆满之定生修行分三：

壬一、本体：

壬二、分类分二：

癸一、总定生修行：

癸二、别定生修行分三：

子一、别说大心：

子二、别说大断：

子三、别说大证分二：

丑一、果：

丑二、因：

壬三、摄义：

戊二、道无相之现观道智分二：

己一、生道智之所依支分分二：

庚一、本体：

庚二、分类分三：

辛一、遣除违缘之支分：

辛二、成办顺缘之支分分三：

壬一、缘之差别发心：

壬二、因之差别苏醒种姓：

壬三、助伴之差别方便自性：

辛三、圆满作用之支分：

己二、能依有支之道智分二：

庚一、无缘了知三道之现观见道道智分三：

辛一、了知圣者声闻道之道智分二：

壬一、真实宣说分二：

癸一、本体：

癸二、分类分二：

子一、认清所知声闻之道：

子二、无缘了知彼之道智：

壬二、彼之因抉择分分二：

癸一、真实宣说：

癸二、彼等之理由：

辛二、了知所知缘觉道之道智分二：

壬一、真实宣说分二：

癸一、总说所依缘觉之特点分二：

子一、现前证悟自利智慧之理：

子二、无声以身示现利他之法理：

癸二、宣说所知缘觉道之差别：

壬二、彼之因——抉择分：

辛三、了知菩萨道之见道道智分三：

壬一、略说本体：

壬二、广说十六种忍智之差别分四：

癸一、苦谛之四相：

癸二、集谛之四相：

癸三、灭谛之四相：

癸四、道谛之四相：

壬三、摄义：

庚二、已见修行之现观修道道智分二：

辛一、修道之作用分二：

壬一、本体：

壬二、分类分二：

癸一、能依修道之作用分二：

子一、暂时之作用分二：

丑一、成办顺缘之作用：

丑二、遣除违缘之作用：

子二：究竟之作用：

癸二、所依补特伽罗之超胜作用：

辛二、具作用之真实修道分二：

壬一、后得福德自性有漏修道分三：

癸一、后得资粮自性未生令生之因——胜解修道分二：

子一、真实宣说分二：

丑一、总说本体：

丑二、别说彼之分类：

子二、宣说彼之功德：

癸二、已生令不退之因——回向修道分二：