现观庄严论疏

寅一、分别如何证菩提之理：

寅二、分别如是证菩提之本体：

子四、如是宣说之摄义：

癸二、广说舍弃所取分别分三：

子一、分别道之方式分二：

丑一、分别本体方式：

丑二、分别差别方式：

子二、分别果之方式分二：

丑一、分别总方式：

丑二、分别别方式：

子三、如是宣说之摄义：

癸三、广说实有能取分别分四：

子一、对异生凡夫补特伽罗执为实有之分别方式：

子二、对声闻补特伽罗执为实有之分别方式：

子三、对大乘所依补特伽罗执为实有之分别方式分二：

丑一、对道差别补特伽罗执为实有之分别方式：

丑二、对根性差别补特伽罗执为实有之分别方式：

子四、彼之摄义：

癸四、广说假有能取分别分三：

子一、对小乘补特伽罗执为假有之能取分别：

子二、对大乘补特伽罗执为假有之能取分别：

子三、彼之摄义：

辛二、宣说对治——见道之智慧分三：

壬一、宣说因缘聚合之差异分二：

癸一、陈述缘——教法证法：

癸二、宣说因——福德资粮之近取：

壬二、宣说果断得之详细分类分二：

癸一、安立大中观之观点：

癸二、遮破有实宗之观点分二：

子一、以势事理而破：

子二、以承许相违而破：

壬三、本体方便智慧之真实特点分二：

癸一、宣说见道入定智慧分二：

子一、因无间道忍智分三：

丑一、宣说智慧甚深远离破立之特点：

丑二、宣说广大方便具一切波罗蜜多相：

丑三、说明本体方便智慧双运之忍智：

子二、果解脱道之智狮子迅奋相：

癸二、宣说表示彼后得之实修：

庚三、修道顶加行分三：

辛一、对治修道之特点——所依寂止等持分二：

壬一、加行狮子奋迅等持：

壬二、正行超越等持：

辛二、所断修断之自性——俱生分别分二：

壬一、宣说所取法之分别分二：

癸一、宣说趋入所取分别分三：

子一、本体：

子二、分类分二：

丑一、于所入境大乘之教法分别方式：

丑二、于所入境大乘之证法分别方式分二：

寅一、于所断过失法分别方式：

寅二、于所取功德法分别方式分二：

卯一、于胜义空性之殊胜功德分别方式：

卯二、于名言显现殊胜功德分别方式：

子三、摄义：

癸二、宣说舍弃所取分别分三：

子一、本体：

子二、分类分五：

丑一、于所遣小乘资粮道法分别方式：

丑二、于加行道法分别方式：

丑三、于见道法分别方式：

丑四、于修道法分别方式：

丑五、于无学道法分别方式：

子三、摄义：

壬二、宣说能取补特伽罗之分别分二：

癸一、宣说实有能取分别分三：

子一、本体：

子二、分类分四：

丑一、于基见之差别补特伽罗分别：

丑二、于道修之差别补特伽罗分别：

丑三、于所得果之差别补特伽罗分别：

丑四、于所为行之差别补特伽罗分别：

子三、摄义：

癸二、宣说假有能取分别分三：

子一、本体：

子二、分类分二：

丑一、于所断障分类愚昧不知之补特伽罗分别：

丑二、于对治般若道愚昧不知之补特伽罗分别分二：

寅一、于有境般若愚昧不知之补特伽罗分别：

寅二、于对境基道果愚昧不知之补特伽罗分别分三：

卯一、于基愚昧不知之所依补特伽罗分别：

卯二、于道愚昧不知之所依补特伽罗分别：

卯三、于果愚昧不知之所依补特伽罗分别：

子三、摄义：

辛三、宣说如是断证圆满之功德：

庚四、无间顶加行分三：

辛一、宣说本体止观双运等持分二：

壬一、因福德无量无间道之自性：

壬二、本体止观双运究竟之智慧：

辛二、广说彼特点之分类分三：

壬一、宣说所缘之特点——无戏平等之真如：

壬二、宣说增上缘之特点——寂止正念相续之等持：

壬三、宣说行相之特点——息灭相执之胜观智慧：

辛三、遣诤分三：

壬一、略说辩论之本体：

壬二、广说分类分三：

癸一、总辩论：

癸二、别辩论分二：

子一、辩论对境基道果之所缘：

子二、辩论有境三智相：

癸三、摄义辩论：

壬三、摄义：

戊二、宣说次第与同时修之道次第分二：

己一、分位道次第之渐次现观加行分三：

庚一、后得具广大六度之渐次加行分二：

辛一、真实宣说：

辛二、宣说道之助伴六随念之修法：

庚二、入定甚深无实性智渐次加行：

庚三、摄义：

己二、究竟道顿时之刹那现观加行分四：

庚一、广大方便之资粮非异熟刹那分二：

辛一、宣说真实本体：

辛二、宣说能表之比喻：

庚二、甚深智慧之资粮异熟刹那：

庚三、对境等性无相刹那：

庚四、有境无现无二刹那：

丁三、广说所得果之功德——法身分三：

戊一、意法身及功德分三：

己一：总说具三特点法身之本体：

己二、广说意法身之功德分二：

庚一、总功德：

庚二、别功德分二：

辛一、无染之差别：

辛二、愿智之差别：

己三、说明其力功德恒常周遍任运分三：

庚一、本体无勤任运自成之功德分二：

辛一、真实宣说：

辛二、遣诤：

庚二、行相广大周遍方际之功德：

庚三、时间无尽恒常之功德：

戊二、所依报身及相好分二：

己一、总说具五决定之报身本体：

己二、广说相好功德分二：

庚一、宣说差别基相之功德分二：

辛一、宣说果相之功德分二：

壬一、三类十相：

壬二、二相：

辛二、宣说能成之因分二：

壬一、总说：

壬二、因之差别：

庚二、宣说差别法随好之功德：

戊三、行为化身及事业分二：

己一、认清具五特点化身之本体：

己二、广说事业之功德分三：

庚一、略说本体：

庚二、广说分类分三：

辛一、安置于道之所依：

辛二、安置于道之本体分四：

壬一、安置于资粮道：

壬二、安置于加行道：

壬三、安置于见道：

壬四、安置于修道分二：

癸一、安置于不清净七地：

癸二、安置于清净三地分三：

子一、安置于八地：

子二、安置于九地：

子三、安置于十地分二：

丑一、安置于总特点分三：

寅一、安置于有学清净圆满成熟究竟之特点：

寅二、安置彼地功德法获得自在之特点：

寅三、安置于彼地道果之法中：

丑二、安置于最后有者之特点：

辛三、安置于道之果位中：

庚三、摄义：

丙三、如是宣说之摄义分二：

丁一、摄为六种现观：

丁二、摄为三种现观：

乙三、造论圆满尾义：