正宗分

《无量寿经大疏（四）未定稿》 ︱ 智圆法师.会编解释 ︱

具信慧者是佛的亲友

这样“闻法能不忘，见敬得大庆”的人，世尊说，“则我善亲友”，这是得了我的心意，是我真正的亲友。

内在的友是要彼此光光相照的，我的心照明了你的心，我的心意你就得到了，所以你就是我的善亲友。因为法是我给你讲的，而你在闻的时候，记得我所说的法，对此铭记不忘，这样彼此就有了法上的关系。换句话说，佛是导师，闻法者是弟子，而只有得到了法，才能建立师徒的关系。如果法上没有关系，又不是世间关系，那就不具弟子的相了。所以，佛说，我是用法来养育你的，我已经传了法，你闻到法之后能记住，能念念不忘地信受奉行，那你心里就确实得了这个法了。

以净土法门来说，真正闻了这个法，从此就能真正开始恭敬法，每个地方都能恭敬，并且已经出现了一种大庆幸的心，这就是他得了佛的心意的缘故，也因此跟佛是亲友了。意思就是，佛说了这样一个极为奇特的事，佛说这有极大的利益，是非常的稀有的，往生后得到的功德、利益如何等等，这些都是佛要表达的事，那么，佛如是信，你也如是信，佛感到非常庆快，你也如是感到庆快，这不就是发生共鸣了吗？不就是心和心之间相应了吗？这不就成为佛的亲友了吗？这正是我们常说的，彼此是志同道合的法友，是真正的相契。

要知道，相契不是外在一起吃顿饭，然后一起溜冰、跳舞，吃喝玩乐，醉生梦死，不是这样。世间法上的关系是彼此利益相交，或者互相满足，而法上的关系不是，法上唯一是要相契，是心和心的契合，这才叫真正的法友。其他的关系不叫做友，最多叫彼此利用，互相满足，都是非法的内涵。你不能把那种庸俗的关系扯到佛法上，那就庸俗化了，就不是佛法。

我们要看到，跟佛相契没有别的途径。如果你只是搞一些世间手段，佛啊！我供你两根香蕉，你最好赐给我五百个金元宝！你那是做生意的心态，跟佛离得很远。你要遵守佛的法，要得佛的心，这才是关键。所以，很多人学佛多年没什么进展，问题不出在佛法上，而是他的心根本不相合，尽管外相上做了很多，但那些都没有用。我们常讲佛世时的一个公案，两个比丘去见佛，路途中遇到一条河，但水里有虫。一个人很渴，赶紧捞水喝，另一个说那里有虫，不能伤生害命，不能违背佛戒，就一直没喝。结果那个人干渴而死，另一个因为喝了水，后来就到了舍卫城见佛。佛说你没有先见我，是另一个比丘先见到我。这就知道，外在不重要，关键在心。因为他合乎佛的心，所以是万里同亲。

那么，我们怎么来合到释迦佛的心意呢？那就是，佛如是念，你也如是念，佛是如是信，你也如是信。佛的信是现量见的，而你因为佛语的加持也生了同分的信心，你觉得这件事真实不虚，这不就是跟佛的心相通了吗？如果你听完了想：不对，释迦佛说的是寓言吧，没这回事，这事情太夸张，会不会是一种方便说法，如何如何……这样的话，你跟佛的心就相背了，心和心之间违背就没办法传导，就通不了了。所以，这件事上彼此要心心相应，能够相契才是真正的亲友。

或者，佛当时非常庆快，就像本经一开始讲的，世尊要说这一部《无量寿经》的时候，表现得非常欢喜。因为，弥陀本愿已经实现，无量苍生得度的机缘已经到了，宣讲这部法能让整个教法期间，乃至末一百年里的无量无边的众生，下至于蜎飞蠕动，都得到真实利益，所以，佛自然由同体的慈悲心感到非常悦意、欢喜，非常庆快。也就是说，佛不为自己，唯一是为了众生得度而感到十分庆快。

同样，你有信心的话，只要看到或者闻信这部经，马上也会生起庆幸的心，这是绝对的。其实，我们只要诚心地去做，比如每次都能以诚心讲解《无量寿经》，那每一次都决定会出现欢喜心，没有一次例外。大家听的时候也应该这样，只是现在很多人听的时候感觉很麻木，这就很不正常。只要以诚心去听，心中绝对会涌现出欢喜心，非常庆快。

要知道，这种欢喜心就是我们的信心，跟佛语结合的一个结果，也是跟弥陀无量悲愿结合的一个结果，也是跟佛的无量光结合的一个结果。你只要不是个石头，决定会有感受，心里绝对是一遍又一遍的欢喜，就像潮涌一般。这也是因为世尊表现得悦意欢喜，你也应该同样欢喜。我们彼此之间心心相应，没障碍的时候，我感到很欢喜的时候，你也会感觉很欢喜，是不是？这是有极大意义的事，只是我们不要被私心蒙蔽，天然的本性就会开发出欢喜心。

像这样，你跟佛同信同解，同喜同庆，就能跟佛的心完全相合、相应，符合佛的本怀。心和心之间没有违背，没有疏远，就叫真正的亲友。而且，我们能这样跟佛的心相契，佛就会欢喜，佛欢喜就会赐予加持。能随顺佛的教导去做，就必然实现大的利益。所以，这里的关键是要求得信慧。

【思考题 】

1. “寿命难得”中，难得之处是什么？思维此理应生起怎样的定解？

2. 为什么说佛是生信的助缘？我们该如何依佛为助缘对净土法门生信？

3. 为什么“信”、“慧”二者可以归在一个“信”之中？

4. 请结合广大众生界的状况体会这三种难得。

5. 闻法时应精进求得哪种功德？为什么？

6. 得信慧有什么表相？

7. 为什么有信慧闻法后决定不忘？请以理分析，并结合自己的实际情况说明。

8. 佛法上的关系是由什么来建立的？我们应如何跟佛建立“善亲友”的关系？