地狱品之三

《正法念处经讲记（三）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译 ︱ 智圆法师 讲解 ︱

受何等苦？谓以铁钳强擘其口，洋赤铜汁，灌口令饮。初烧其唇。既烧唇已，次烧其齿。既烧齿已，次烧其舌。既烧舌已，次烧其咽。如是烧咽，次烧其肚。如是次第烧其小肠。烧小肠已，复烧大肠。如是生藏，次烧熟藏。烧熟藏已，从下而出。如是彼人，酒不善业，得如是报。号啼吼唤，呼嗟大哭。

受什么样的苦呢？狱卒用铁钳强行掰开罪人的口，把滚沸的红铜汁灌到他口里让他喝。这样喝的时候，最先烧坏嘴唇，再烧掉牙齿，然后又烧舌头，又烧咽喉，又烧肚子。就像这样，次第烧到小肠，之后又烧大肠，烧到生藏，再烧熟藏，然后从下门排出，需要经历这样的痛苦。这就是罪人给修行人酒喝这种不善业的恶果报。受报时，他发出凄惨的号哭声，不断地叫唤，痛吼不已，放声大哭。

彼人如是唱唤吼已，阎魔罗人，为责疏之，而说偈言：

已作不善业，今受苦恼果，自痴心所作，后则被烧煮。

如是不善业，已恶心所作，今受莫呻唤，何用呼嗟为？

他这样哭吼叫唤以后，阎魔罗狱卒呵责疏导他，这样说偈：你自己做了不善业，现在就要受这样的苦恼果报，这是你痴心自找的（“痴心”，就是对业果愚蒙的心，不知道给人酒会带来恶果）。当然你这样痴心造恶，以后就一定被烧煮。这样的不善业是自己恶心所做的，一切都是自作自受，现在受苦的时候不要呻吟叫唤，你这样呼叫有什么用呢？

若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。

若作少恶业，地狱多受苦，痴心自在故，得脱犹作恶。

谁人做了恶业，都会得到恶的果报；凡是自身想得到安乐的，千万不要靠近容易造恶的环境。如果做了少许恶业，就要在地狱里受非常深重的痛苦。以随痴心转的缘故，即使脱出恶趣还是会再造恶的。

恶业不可信，令人到地狱，少火能烧山，及一切林树。

痴人念作恶，不喜乐善法，见恶行果报，皆从因缘生。

恶业绝对不可信赖，它一定会把人送到地狱去。少许的火就能烧毁整座山和一切树林。所谓“星星之火可以燎原”，很微小的恶就会造成极大的过患。愚痴的人念念想着造恶行，他根本不喜爱行持善法。要见到，可怕的果报都是从因缘而生，而这个因位的恶行因缘，归根结底就是从愚昧不知业果而来的。

云何不乐法？何故不舍恶？若人离恶业，则不见地狱。

若人自心痴，不知恶业果，彼人受此恶，汝今如是受。

世人为什么不乐正法呢？为什么不舍弃恶行呢？如果人远离一切恶业，就不会见到地狱。世人自己的心很愚痴，不知道恶业的果报，他造恶一定会受恶报，不会因为无知而不受报，你现在就是这样受报的。

恶业生地狱，为恶业所烧，恶不到涅槃，怨不过恶业。

本恶业所诳，今为恶业烧，若不作恶业，终不受苦恼。

造恶业就会生地狱，被恶业的烈火所烧。造恶永远不会到达涅槃的安乐之地，因此最大的怨敌莫过于恶业。过去你被恶业所诳骗，所以现在被恶业所烧煮。如果不造恶业，终究不会受苦，不会被逼恼。

若人能制爱，此道寂静胜，如是舍爱人，则近涅槃住。

如果有人能制伏内心的爱欲，要知道，这个调伏自心之道是最寂静殊胜的，因此，这样舍弃爱欲的人就靠近涅槃了，很快要证达涅槃安乐的彼岸。古德说“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐”，爱是生死之本，舍了爱就会趣近涅槃。

已造恶业竟，不曾修行善，如是恶业烧，心勿行恶业。

行恶业之人，无处得安乐，若欲自乐者，应当喜乐法。

已经造了恶业，又没有修行善法，这样一定会被恶业成熟时的猛火焚烧，因此心千万不要去行恶业。行恶业的人无处可逃，到哪里都得不到安乐。凡是欲求得到自身安乐者，应当爱乐修行善法。

若人喜乐恶，受苦中之苦，若不能忍苦，不应作恶业。

善人行善易，恶人行善难，恶人造恶易，善人作恶难。

如果有人喜欢造恶，就会受苦中之苦。如果自己不能忍苦，那就不要去造恶业。善人行善很容易，因为他对善有意乐，知道善行能带来安乐；而恶人行善很难，因为他不相信行善决定得乐。恶人造恶是很容易的，因为他愚昧，为了一点蝇头小利可以不择手段；善人作恶是很难的，因为他有因果的胜解，知道恶行会带来恶果。

彼地狱中阎魔罗人，如是责疏地狱人已，设种种苦。所谓二山，山甚坚䩕，铁炎火燃，两相作势，一时俱来，拶地狱人，拶已磨之，其身散尽，无物可见。如是磨已，而复还生，复以二山如前拶磨。如是如是，生已复拶，生已复磨，如是无量百千年岁，恶业未尽。

那阎魔罗狱卒这样斥责罪人后，就开始施设各种苦具。那里有两座坚固的大山，上面有铁焰燃烧。两山呈合拢夹逼之势，一下子挤紧压磨过来，地狱罪人全身都被碾碎了，看不到一个形体。这样碾磨破碎以后，很快又恢复成完整的身体，两山再像前面一样压迫碾磨。就像这样，生了又被夹在中间压扁，生了又被磨成粉碎，这样无量百千年岁里，直到恶业没有穷尽之间，一直要受这样的痛苦。

彼地狱处，若得脱已，走向余处望救望归，思得解脱。阎魔罗人，即复执之，令头在下，置铁镬中。彼人如是在铁镬中头面在下，经百千年，汤火煮之，如是恶业犹故不尽。

如果从那地狱里逃脱跑向别的地方，想寻求归宿、救护，想得到解脱。这时，阎魔罗狱卒又抓住他，头朝下倒吊着放进铁锅里。这人在铁锅里头朝下，经过百千年用汤火烧煮，这恶业还是无法消尽。

彼镬汤处，若得脱已，走向余处望救望归，欲求安乐。彼人面前有大铁乌，其身炎燃。即执其身，攫斫分散，脉脉节节，为百千分，分散食之，分分分散。如是无量百千年岁，而彼恶业犹故不尽。

从那镬汤里逃脱以后，他又奔向别的地方寻求救护，寻找归宿，想求得安乐。当时他面前就现出一只大铁鸟，身上烈火炽燃，攫住他的身体后就撕裂掉，脉脉节节散成了百分千分，铁鸟就分散来啄食，罪人的身体就这样一分一分地分散。就像这样，无量百千年岁里一直受苦，恶业还是消不完。

彼铁乌处若得脱已，望救望归，走向余处。饥渴苦恼，远见清水若陂池等，疾走往赴。彼处唯有热白镴汁，满彼池等。彼欲澡洗，即便入中。既入彼处，以恶业故，即有大鼋，取而沈之。热白镴汁，煮令极熟，如是无量百千年岁。乃至不善恶业破坏，无气尽已，如是大鼋，尔乃放之。

如果从铁鸟那里逃脱，他又寻求救护和归处，逃向别的地方。当时由于被饥渴的苦所逼恼，产生幻觉，他远远地见到前方有清水，像水池等那样，就快速往那边奔去。到了那里，却发现水池里满是炽热的白镴汁。受饥渴逼恼的缘故，他想进到里面洗澡，就直接进去。进去以后，以恶业力来了一只大鳖，咬住他沉到了水下，又有炽热的白镴汁烧煮他的身体，煮得极度烂熟。就像这样，经历了无量百千年岁。直到不善业的势力完全消亡，连业气都完全消尽，那只大鳖才放掉他。