地狱品之三

《正法念处经讲记（三）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译 ︱ 智圆法师 讲解 ︱

若彼杀生偷盗邪行乐行多作，恶业受尽，彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，一切身分皆悉烂臭，得恶癞病，若得痴病，多有怨对，恒常贫穷，生恶国土。彼作集业，余残果报。

只有在杀盗淫乐行多作的果报受尽了，他才能从地狱中解脱。如果过去久远前世造作的善业这时成熟，就不会继续生饿鬼、畜生道受报。但假使依靠善业生在人中，也不会生在好地方，而是生在与恶业相当的恶地方。身体各个部分都坏烂、发臭，得了麻风病；或者是痴病，精神有问题；天生有很多的怨家对头；恒时贫穷；生在习俗鄙恶的国土。这就是过去近亲行淫乱伦、造作鄙恶邪淫余残业力的等流果报。

又彼比丘，知业果报，次复观察合大地狱，复有何处？彼见闻知，复有异处，名泪火出，是合地狱第十别处。

那位比丘还想了解业果状况，接着继续观察合大地狱，还有什么其他处所？他通过见闻知道，还有一个特别的地方，叫“泪火出”，这是合地狱第十个地区。

众生何业生于彼处？彼见有人杀盗邪行，乐行多作，堕合地狱泪火出处。杀生偷盗业及果报，如前所说。

众生造什么业而受生在那里呢？比丘见到有人行杀盗邪淫，乐做而且大量做，就会堕在合地狱泪火出这个地方。杀生、偷盗的业行和果报，就像前面所说的那样。

何者邪行？若比丘尼，先共余人行不净行，毁破禁戒，若人重犯彼比丘尼。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处合大地狱泪火出处，受大苦恼。所谓彼处相似受苦，彼苦坚䩕不爱业作。所谓大火，普炎所烧，眼出火泪。彼泪是火，即烧其身。彼地狱人，受如是等种种苦恼。

那么，怎样的邪淫恶行会堕在这里呢？如果有比丘尼过去与其他人做了不净行，毁破了比丘尼的禁戒，这时有人以轻心又去奸污侵犯那个比丘尼，他以这个恶业因缘，此生命终，就堕在可怕的合大地狱泪火出处，受大苦恼。

一般来说，这都是由不可爱乐的恶业召感的。业果会与业因相似的方式呈现，依靠反作用力，从作者换位到受者，只是这个感受被放大了，强化到难以接受的程度。那里的地狱大火烧得铺天盖地，罪人眼睛里流出火泪，泪水是火，流下的泪水又烧灼他的身体，地狱人这样受着种种苦恼。

又复更受余诸苦恼。阎魔罗人，劈其眼眶，佉陀罗炭置眼令满。劈其眼骨，犹如劈竹。彼地狱处，如是恶畏。复以铁钩铁杵铁枷，钩割打筑，令身分散。以热铁钳，劈其粪门，洋热白镴内之令满，如是内烧。复有大火外烧其身。内外二种，如是极烧，受第一苦，急恶苦恼。受如是等无量种种，众苦具足。

他还要受其余的诸多苦恼。阎魔罗狱卒劈开他的眼眶，把佉陀罗炭塞满他的眼睛。那时，眼骨活生生被劈开，就像劈竹子一样。地狱是如此可怕，如此恐怖！罪人还要面临铁钩、铁杵、铁枷，他被钩打、切割、打击，身体破散成一块块。又有热铁钳钳开他的肛门口，再向内灌满滚烫的白镴，之后闷在里面让其烧燃，又有大火在外面烧他的骨头。这样内外两种火极度地烧燃，所受的苦最重了。地狱罪人被这样的苦逼迫得厉害，又急又苦恼。这样的苦他要受无量次，每一次都具足各种各样的苦痛。

阎魔罗人说偈责言：

内满热白镴，外以大火烧，极烧受大苦，地狱恶业人。

阎罗狱卒还用偈责备他说：身体里充满炽热的白镴，外面被大火焚烧，像这样被内外两种苦火极度夹逼，感受极大的痛苦，这就是你这个下地狱恶人所受的罪。

若业生苦果，受恶苦恼报，彼于三界中，不可得譬喻。

你自己造了恶业所生的苦果，自己要感受极度痛苦的恶报。三界里找不到比喻可以形容这些痛苦。

三种业三果，于三界中生，三过三心起，三处苦报熟。

彼如是业报，于三界中生，因缘和合作，如是异法起。

如心如是行，如是如是转，善人行善行，恶人造恶业。

以善、恶、不动三种业会出生相应的三类果报，受生在三界的各种处所中。以贪、嗔、痴等三毒烦恼这三种心发起而造恶，将会在三恶趣处成熟苦报。你造了这样的恶业，将会在三恶趣这三处受生。因缘和合就会现出这么特别的果报相，完全和过去的业因相符。心如是作业，就会如是运转以及受报，心善的人行善业，心恶的人造恶业。

心自在作业，业自在复有，此心业所起，如是爱所诳！

恶心作业恶，彼人来至此！若在地狱煮，彼人爱所诳！

人都是被心牵引着造业，被业牵引着而感现果，这都是心造业而引起的。一切都被内在的爱诳骗了，因此说三有都是以爱而结生的。爱是发端，因为爱这个爱那个，爱色、爱欲等等，随着爱而取著，由取造业而生后有，这样就被拖入生死轮回里了。众生之所以会堕入三界，全是被爱念分别所诳惑。由恶心诱导着做出很恶劣的行为，这人就受生到这里。如果有人在地狱里被烧煮，要知道，这个人是被爱诳骗了。

非异人作恶，异人受苦报，自业自得果，众生皆如是。

汝自心所作，一切如是诳！今为大火烧，何故尔呻唤？

不是别人造恶而使你受果，也不是你造业别人来受果。自己造业自己得果，所有众生都是这样。你之所以造恶业，是由于信任了自己的诳心，被自心欺骗所导致的。现在你被大火烧燃，这都是你跟随心念而造业，是咎由自取，你为什么还这样委屈呻吟号唤呢？

阎魔罗人如是责疏地狱人言：汝自作业，今者自受不可得脱。如是一切业果所缚，彼一切业此中受报。阎魔罗人，如是责之，彼地狱人。阎魔罗人如是无量百千年中，如是烧煮地狱罪人。乃至作集恶不善业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。

阎魔罗狱卒这样呵责疏导地狱人说：“你自己造的业，必须自己承担后果，没办法脱免。一切都是受业果律支配的，你既然选择做那些恶行，就要在这里受报。”阎魔罗狱卒这样指责那地狱人，之后在无量百千年中烧煮地狱罪人。乃至过去造作而积集的恶业没有坏烂，业气没有消尽之间，一切时不断地这样受苦。

若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远，有善业熟，不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处，常有癖病，在其腹中；若身焦枯，形貌丑陋；若守门户，身体状貌，如烧树林。作集业力，余残果报。

如果恶业报尽了，才得以从地狱解脱出来。如果过去久远前世有善业已经成熟，就不再受生在饿鬼、畜生道。假使生在人道，也会受生在与业感相应的恶地方，生来肚子里常常患有肿瘤癖病，身体黑瘦得像焦枯的树干一样。这是过去在地狱里受内外火烧的余残果报。即使这一世转为人身，还是一种枯焦的状况，形貌十分丑陋。如果站在门口或窗台，他的身体看上去就像烧焦的树木一样。这都是他过去造集恶业的余残果报。