地狱品之三

《正法念处经讲记（三）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译 ︱ 智圆法师 讲解 ︱

所谓彼处地狱之中，常被烧煮。阎魔罗人之所挝打，苦毒吼唤，其声遍满五千由旬。彼地狱人未到地狱，在中有中，闻彼吼声。吼声极恶，不可得闻。彼颠倒故，闻彼啼哭，则是歌声、拍手等声、种种话声。恶业力故，闻之爱乐，生如是心：令我到彼如是声处。如是念已，速生彼处。

在何何奚地狱里，常常被火烧、被煎煮，被阎魔罗人抓敲殴打，发出苦毒惨烈的吼声。那痛苦的哀号声撕心裂肺，遍满五千由旬的范围。其他将来地狱的罪人，虽然还没落到地狱，在中有期间，就能听到这些惨叫嘶吼声。这些声音非常可怕，不忍听闻。但以自身恶业力的作用，这种啼哭嘶吼声听到时，就会颠倒地变现成好听的歌声、拍手的欢乐声或者种种说话声。他听了很喜乐，生起这样的念头：我要去发出那种好听声音的地方。他临终起了这个念想，神识就速疾受生在何何奚地狱。

何因缘有？取因缘有。彼中有中，何处何处发心悕取，则生彼心。取彼心已，则生彼处。既生彼处，即于生时得地狱苦，即闻地狱自体恶声。急恶苦恼，无异相似，不可譬喻，受大苦恼。

以什么因缘而有后世的生呢？以取因缘而有后世的生。在中有期间，对于何处发心希取，就会生那种心；起了那种心后就会生在那里；而一生在那里，就会现出相应的地狱苦相。那时他听清了，这是真正的地狱自体恶声。各种恐怖、恶感、苦恼之声纷至沓来，根本没有与它相似的比喻，无法形容，这样陷在极大苦恼里。

“地狱自体恶声”，是与前面的歌声等相比而言。前面以猛业成熟的力量，出现颠倒的幻觉，听到那边传来歌声、欢乐的声音等，而这回果真到了那个地狱，才听到地狱本身的恶声。

就像饿鬼，当他猛业成熟的时候，以为前面有轻轻流淌的河流，可以喝到水，非常欢喜地往那边走，结果到了那里，出现的却是脓河；或者本来是什么也没有的荒原，但是以业的颠倒变现，他会感觉那里有郁郁葱葱的树林果林，其实什么也没有，那就叫“饿鬼自体恶相”。这里一样是颠倒的，本来是哭声，可罪人听不到哭声，在那个境界里，他听到的就是很喜欢的唱歌、拍手、各种说话声，好听好听！好喜欢！其实不是那样的。但以那种恶业力的作用，各种境界就会现成颠倒的愚蒙的相，猛业成熟时种种境界皆颠倒。

既闻恶声，心重破坏，受大苦恼。

罪人受着地狱大苦，在这种痛苦恐惧的环境里，罪人心识非常惶恐，听到处处充斥的恶声之后，心被这超级恐怖的声音重重冲击破碎、分裂，心脉就像破裂了一样。各种惨烈的怪啸、尖叫铺天盖地，惊得人整个魂飞魄散，感受极大苦恼。

所谓铁山，名乌丘山，其山炎燃，其炎极高五千由旬，在虚空界。彼有铁树，树有铁乌，乌身炎然，满彼树上。彼山火然，间无空处。恶业力故，常有炎火，炽燃不灭。

所谓的铁山，叫做“乌丘山”。这山上火焰燃烧，火焰燃得极高，达到五千由旬，就像火山喷发的火焰一样，可以烧到虚空很高的地方。山上有铁树，树上满是身体喷出火焰的铁鸟。那山上到处燃着火，没有一处空隙。以众生恶业力感召，常常有这样炽燃不灭的火焰。

以恶业故，见莲花林，遍满彼山。彼地狱人，既见莲花，迭互相唤，作如是言：汝来！汝来！如是山上，多有冷林润腻之林，今可共往！

原本是极度炽燃无比的火山，但是这些地狱罪人以恶业力，反而见到那是一片莲花林，火焰山上到处长满莲花。那地狱罪人见到莲花，就互相招呼，这样说：“你来你来！这座山上有好多清凉、润泽的树林，现在我们大家一起去享受。”

阎魔罗人，打地狱人，上雨刀石。罪人畏故，走赴彼山，望得救免，望主望归。

这时，阎魔罗狱卒追打这些地狱罪人，从天上降下很多刀雨、石头雨。罪人害怕的缘故，就往那山奔去，希望能得个救护避难的地方，希望有人救护，有地方可躲。

如是罪人，既到彼山。而彼山上，热炎遍满，多有炎乌，铁嘴甚利。彼地狱人，如是见已，彼乌疾来，向地狱人。彼地狱人，有炎乌来破其头者，复有乌来取其脑者，复有乌来取其眼者，复有乌来取其鼻者，复有乌来取其颊者，复有乌来取其皮者，复有乌来取其胁者，复有乌来取其足者，复有乌来取其舌者，复有乌来取其项者，复有乌来取头皮者，复有乌来取其喉者，复有乌来取其心者，复有乌来取其肺者，复有乌来取小大肠者，复有乌来取其腹皮，复有乌来取其脐下阴密处者，复有乌来取其髀者，复有乌来取其踹者，复有乌来取足跟皮，复有乌来取足下皮，复有乌来取其足指，复有乌来分分食之，复有乌来分分取肋，复有乌来取胁骨者，复有乌来唯取其手一厢之骨，复有乌来一切身分具足取者，复有乌来取其髓者。如是众乌食地狱人，分分皆食。罪业力故，食已还生。

像这样，地狱罪人来到了乌丘山。山上满是炽热的火焰，有很多火焰鸟，有非常尖锐的铁嘴。地狱罪人刚一看到，鸟就向他快速飞过来，当下咬破他的头。又有鸟来取脑髓，有鸟来啄眼睛，有鸟来叨鼻子，有鸟来叨脸颊，又有鸟来撕他的皮，有鸟来啄他的胁骨，又有鸟来啄他的脚，有鸟来啄他的舌头，有鸟啄他的脖子，还有鸟抓他的头皮，又有鸟啄他的咽喉，又有鸟取他的心，又有鸟取肺脏，又有鸟取大肠小肠，又有鸟取肚子的皮，又有鸟取脐部下的阴部，又有鸟来取他的大腿，又有鸟来取小腿肚，又有鸟来取脚跟的皮，还有鸟来取脚下的皮，又有鸟来取脚趾头，还有鸟一分一分地在吃，又有鸟一分一分地啄取肋骨的肉，又有鸟来取胁骨，还有鸟来取他手一边的骨头，又有鸟来取身体的各个部分，又有鸟来吸骨髓。

就像这样，很多鸟扑食地狱罪人，把身体一分一分地吃掉，就像天葬一样，最后全部吃光。然而以罪业力变现，地狱罪人被吃完后，身体又恢复如初。

于彼炎乌，阎魔罗人生怖畏故，乌丘山中，处处驰走，望救望归。上乌丘山，上彼山已，以恶业故，炎火遍满，来覆其身。

此时罪人特别害怕靠近火焰鸟和阎魔罗狱卒，往乌丘山上到处奔驰，希望能得到救护，能有个依靠来摆脱困境。等上了乌丘山后，以恶业力感召，山上到处都是火焰，火覆盖了他的身体。

如是无量百千年岁，烧而复生。是彼作集恶业力故，受大苦恼。

像这样，经过无量百千年的岁月，烧了又活，活了又死，死死生生不知道多少次。这都是他过去乱伦，造作积集邪淫恶业力的缘故，因而受到这么惨重的苦报。

若复上到乌丘山顶，山头复有火炎，极高五千由旬，彼炎吹举在空而烧，如烧飞虫。如是无量百千年岁，受大苦恼，而常不死。乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。

如果罪人又爬到了乌丘山的山顶，山顶还是有火炎烧，那火焰冲天，高达五千由旬。这个罪人被火焰吹上天空而烧毁，就像烧小飞虫一样。像这样，经过无量百千年岁受大苦恼，但就是死不了，一直要这样反反复复地受折磨。乃至恶业没有坏烂、朽灭，业气没有消尽之间，一切时中不断地这样受苦。