普贤行愿品备忘录讲记 二

《普贤行愿品备忘录 讲记（二）》 ︱ 法王如意宝.讲授 ︱ 益西彭措法师.译讲 ︱

可见，我们真正碰到了《行愿品》的确是太幸运了，前者没有碰到，心里没有开发出对无上愿王的信心，属于在外围走。外围上无论积多大的量，三个无量相乘也比不上在内层中已经闻到了普贤行愿。这是什么缘故呢？因为你是从内里真正起了信心，已经听到了普贤行海，心想：世上还有这样不可思议的行为！这时候你的善根猛然间就发起了。就是这样一个机遇极其难得，在这一点上起了信心，终归就摄入普贤行海。

这时你已经生了信心，想到：我再也不要其他，我一定要入这个，我一定要学这个行为，世上再没有比这更好的行为了。如果我不入这个，那就太遗憾了！这就是一种生命觉醒的状况，那种深心渴仰出来以后一定会入进去。就像一个人已经看到这是最好的，那在任何情况下都不会放弃他的欲求。而外在的物质不足为贵，人天的福乐也不足为贵，其他善心也不足为贵，唯有普贤行是最无上的，为什么我不希求？上师法王在各种偈颂和发愿里都说：我要完成普贤行海。就像这样，我们要随学上师的发愿，随学一切诸佛菩萨的发愿，当我们心中真正起了大善根，一想到竟然有如此不可思议的行愿海，自己的心就断定：我决定要学，我不学还算是人吗？难道我是愚痴没善根的人吗？

前面从长行到偈颂已经一个个讲过来，你应该很清楚，再也没有比这更殊胜的行愿了，所以它称为“王”。这时候你会真心地想：我决定跟在佛后面学，决定跟在菩萨后面学，决定尽自己的一分力量，再怎么我都要学。其他做不到的时候我就多念一遍，我一定要熏，无论做什么功德都是以“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然”来回向，我就一直抓住这个。为什么呢？因为这实在是最重要的，我不能丧失这种缘起，否则落到别的地方就真是一种堕落、一种偏离。要这样念念不忘，在任何境界里、任何所作里都不忘这件事，这就叫真正有了志，“造次必于是，颠沛必于是”，一切时的信念永不可改，这时候你就真正有信心了。

这以后再具体化就是想：现在我已经知道普贤愿王的珍贵了，我一定要尽我的力量——我可以学，我可以念，我可以这样作意，我可以不断地发愿，这个主动力全在我心上。我原来没机缘闻到，或者闻到但没起信心，导致我一退再退，这实在是我过去愚昧的结果。现在我善根力发出来了，我是有心、有身的人，人若有志是怎么都能做成的，即使我躺在床上一点不能动，我还有口能念，即使口不能，我还有心能念。要像这样对它有种渴仰的心，这样我们的善根就发起来了，开始朝着立无上志的方向走了。这是多么幸运！

从小老师教我们立志，但立的是很小的志。只不过为了今生得到一点小小的功名成就。我们今天闻到的是无上的普贤行愿，为什么不立志？还要拖到什么时候？我们已经看到了文殊、普贤、释迦、弥陀他们的愿心如何，那当然一心向往。那都是以文殊智来成满普贤行——“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然”。我一定要达到跟普贤菩萨一样，我的身、口、意、行为、刹土都要跟他一样。我一切功德回向的目的，都是要得普贤殊胜行，就是要圆满普贤诸行力。同样，大悲世尊怎么发愿，我也随他一样发愿，阿弥陀佛怎么发愿，我也随他那么发愿……。

这样我们就知道《愿海心髓》是极好的法。我们念下去，首先学释迦本师，就按照那样发大悲愿，虽然暂时还不能入生死界，但一到极乐世界成就以后立即就可以入生死界，这并不遥远。我们也按照第二愿来发，时时不离文殊智，一心祈求一切诸佛总集的文殊本尊来摄受我，同时又是唤醒自性的文殊，时时不离智慧来修持普贤行。所以一定要立这个大愿，一定要完成《普贤行愿品》所说的所有菩提行。这样我们就开始在随学，上师已经给我们安排好了轨道。然后我们又要跟贤劫千佛学，一定要跟在贤劫九百九十六尊佛后面，每一尊佛出世的时候都决定跟着走，这样多好！然后，我们一定要去阿弥陀佛那里。不但是去，而且今生就要去，不但自己去，还要摄持一切跟我结上善缘、恶缘的任何众生，功德都无私地回向给他们，但愿临终一起往生极乐世界。对此，我们的愿也是非常明确，前面上师已经给我们指点了，“临欲命终时”这一愿就是三个要点：临终时直接见阿弥陀佛，往生极乐世界，截断生死业流；然后直接见佛给我们授记；之后就成满智悲力的大用。这样，就可以“智力广大遍十方，普利一切众生界”。这样我们就跟着阿弥陀佛学，也一样发愿摄众生入净土。

像这样需要好好去想。这的确是生命中最重要的事，一旦确立以后，尽未来际的方向就全部定了。我们这样发誓、承诺，产生一次信心的话，得到的福德就无数倍超过了前者。前者是在有限的福德上做，虽然量上乘到了无数倍，然而他没有幸遇到普贤行愿，没有在心上猛然地触发出最极广大量的善根，因此他还不是大幸运者。而我们已经听到了，生了信心，那真是大幸运者！

总而言之，上师劝我们：这个利益的量，想的话，也是不可思议的。“这个利益的量”是指“一经于耳能生信”，在这以后就更加不可思议了，你会在这上面不断地增长，善根力越来越大，通过《普贤行愿品》的加被，你的心顿时就会敞开，每一次都在强化，每一次就拿这个来印持善根。

这样辗转增上的利益是无量无数的，它会越来越好、越来越大，都是超几何级数倍不断地增长。由于这种辗转开发的力量，所以经文后面讲到不久就成普贤菩萨。现在还是凡夫，但有幸接触到愿王，那的确是非常快的，不要想得太慢。经上以无欺的谛实语已经证明，你这个人一旦生了信心就已经踏上了轨道，缘起的力量会驱使着心不断地在这上面运行。所以他永离一切恶知识、永离一切恶道，快速地见到阿弥陀佛，一见了以后就具足普贤最胜愿，而且这个人不久就得到像普贤菩萨一样的成就。可见，这是一个顿速成佛的法门，他的果报的确只有佛才能证知。

也就是对十方无量刹土中所有一切佛和菩萨，在很多亿劫当中供养的物品，有天、龙、夜叉、食香鬼所拥有的一切资具，还有身和心上有的一切安乐，加上人间的安乐，比起供养这些，谁发了一次普贤行愿，对它生了欢喜心，想“我也要学这个”，这样的信心生起的话，他的利益就超过了前者。这是没有欺诳的，唯一是谛实宣说，是佛世尊的善说。

对于十方无数刹土里的一切佛菩萨，在很多亿劫里，供养天、龙、夜叉、食香鬼这些世间界所拥有的一切好的资具，身和心上有的一切喜乐，加上人间的好东西，很多的快乐，都作供养。跟这个相比，你只要对普贤行愿，一次随着发了愿，对普贤行愿生了欢喜，而且心里想：我也要学这个。这样想了以后起了信心的话，这个利益就超过前者了。这是没有欺诳的，唯一是谛实宣说，是佛世尊的善说。

这个结论太惊人，那样庞大的供养，对十方三世一切佛菩萨一个也没有遗漏地普做供养，供养境已经拓展到最大的量。供养时间是一切佛刹极微尘数劫，没有比这更长的时间了。所兴的供养具是人天里的各种胜妙物和快乐。但是，对于普贤行愿只是一次随着经文发了希欲心，对它生了欢喜，认为我也要学，有这个信心的话，利益就超过了前者。

对于这一点一般人会产生怀疑，不觉得学一次《普贤行愿品》有多大功德，反而觉得前者功德极大，应当比后者大无数倍。不用说这么大的量，比如一个人非常勤恳地做了一些善业，做了三十天，都认为这是不得了的功德，这个人的功德很大。但不会认为我听了一次《普贤行愿品》有多大意义。其实这是我们功德上的颠倒见，只要你对无上愿王生了随学的心，有了欢喜和信心，这样种的善根是极大的。大到什么程度？一再说了，它无数倍超过了前者。

这的确不是一般人的心能够知道的事，其他下位的人都不能测到它的因果量，《普贤行愿品》最后说到“果报唯佛能证知”。这就是缘起上太深妙，本性佛已经触到了这个缘起，已经走到迅速圆满开发的路径上了。这个起点是要对它生信、起欢喜，这意味着你必然会入这条道。如果你没有生信、没有欢喜，那你还没有入进去。譬如对任何事的进发，都是首先对它起信心、有欢喜，想往那边走，这样才会出现入这条道的契机；如果没有这样的心，就一直在道之外走，不会入进去。所以，最初的起点极端重要。只要一念起了欢喜、信心和随学的心，就意味着你有了入进去的因缘，所以无数倍超过前者。这里再次奉劝大家，一定要好好修学《普贤行愿品》，这是我们一生当中极重要的事。学了以后，如果能生起信心和欢喜，那的确无数倍超过了极广大财供养的功德，我们应当如是生信。

有了这个信心之后，我们就要进一步让它辗转增长，因此每日都不可缺少对普贤行愿的修学，直到完成佛道为止。而完成以后也是随着行愿力任运地流现出一切普贤行，所以，这是一个最大的主题，永生永世都不能断。行愿本身就要求“念念相续无有间断，身语意业无有疲厌”，它是无尽的大愿王。我们一定要认识到它的唯一、无上，把它时时纳受在心里，这一点非常重要。

有些人不能够会通、不能够认定、不能够执持，就导致非常紊乱，他不晓得任何愿全部摄在这里。我们应该定下来，这样自己的心就非常坚定，方向非常肯定，这样一次一次地发愿，在你心上就会形成一个发愿之流。它不断地相续下去，就像前面的叶子旧了，后面的新叶子又发出来那样，以这个缘起，我们从现在起直到成佛尽未来际的时间里，普贤行愿都会一直相续下去。只有这样，它才能够在临终时迅速把我们推向极乐世界，这一点非常重要。不可能在外面架设什么高速公路，唯一只有在自己内在心上去架设。你架设得好，在速度上就极其超越，会快速地往生，会快速地高登品位，快速地圆成，这都是非常大的缘起问题，所以再三提醒。

上师说：你要知道，这一点没有任何欺骗性，唯一是谛实语。全部是如实宣说，全部是照见了修学普贤行愿一切缘起因果相的一切种智佛所说的。所以最后说到：这是佛的善说，是一切种智完全照见后宣说的，并不是一种猜想、一种臆测。我们应当如是信受，增上自己修学的意乐。

仅仅把这个记在心里后，念一遍《普贤行愿品》的功德，你作了随文忆念义后，以随喜相应地生起胜解信的话，好像除这个以外，不需要其他善法那样。

上师进一步开示说，你把刚才说的“一念生信无数倍超过极大级别财供养利益”这一点记在心里，就想：一念生信就无数倍超过了前者，它的确是无数倍超过下乘的缘起路线，一旦开通了就太不可思议了！这样心里就知道，念诵一遍《普贤行愿品》的功德是什么量，之后会百倍殷重地珍惜这个机会，而不会觉得：又要念了，快点念完！这的确非常颠倒，碰到这样具大义的事反而起那种心。应当知道：这太幸运了！今天又能念到一遍《普贤行愿品》，它比在世界上建无数高楼大厦的利益都大，比开无数次奥运会的利益都大。任何人天善法的利益，乃至全世界自有人类以来所有善人做过的人天善法加起来，都不如我现在念一遍《普贤行愿品》，而且是无数倍超过。