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普贤行愿品备忘录讲记 二

《普贤行愿品备忘录 讲记(二)》 ︱ 法王如意宝.讲授 ︱ 益西彭措法师.译讲 ︱

我们作了临终见佛往生的祈愿后,接着要作进一步的祈愿,这又是大关键处:往生极乐就是要现前成就一切普贤愿海。因为已经明见到,除了极乐刹土之外,其他刹土不能全部现前大愿,所以我们的目的非常明确,一心就要去极乐世界,不会有所怀疑,这是极大的义。

只有往生极乐世界,才能现前成就所有普贤行愿。也就是凡夫临终的时候,以阿弥陀佛特别的愿力,就能在心前显现出极乐世界。而且一到了极乐世界,一切行愿全部能够成就。要知道,现在发普贤行愿非常契时契机,因为有特殊的捷径,离实现大愿并不遥远。我们看到了这个前程以后,就要更进一步猛利地发愿来确定好自己的方向,并且唯一以极乐世界为实现的道路。这就完全可以定下来这一生以后往哪儿走的问题,也就是未来如何成佛的问题,这些就全部交给阿弥陀佛了。

在一切佛里,阿弥陀佛的誓愿力是极大的。他竟然能把一个一般的、烦恼一点没断的众生,在他临终的时候以神力迅速拔到净土,让他受用到极其殊胜的功德。至于其他刹土,我们即使想去心里也很难现出来,因为没有缘起。有些甚至要登地、二地等以上的地位才能去,这对我们来说几乎不可能。而极乐净土完全是阿弥陀佛的愿力决定的。而且弥陀愿海里说到,往生的菩萨都能够行持普贤大士之德。这密意是说,弥陀愿海已经设定好了,一往生以后,所有普贤愿海的内容全部都能实现。这也是普贤菩萨摩诃萨在宣说十大愿王以后,引导善财和华藏海众一致导归极乐的原因所在。这里上师一语道破了其中的奥妙,说的很明确,除了极乐刹土外,其他刹土没办法全部现前普贤行愿。

既然一生到那里就能完全现前,而且几十年后就一步踏入了极乐世界,那我们现前就要设定好这一切大愿。我们不要畏惧,认为这么高深的普贤行愿,根本无法企及,现在发愿有什么意思,好像一个小孩梦想要登上月球一样。但实际没那么难,我们一定要知道他力道的特色。在一切不可思议里,佛的力量最不可思议,在一切佛当中,阿弥陀佛的誓愿力极其特别。赞偈里也说:“十方三世佛,阿弥陀第一”, 或者称阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王,称四十八愿为大愿王,称极乐刹土是十方国土中第一等等。阿弥陀佛因地就是这样发愿的,他能使得凡夫以临终至心十念——这极简易的条件就顿时高生到超越三界的刹土,得到极殊胜的利益。这些方面我们要再三地思维。而且,我们发普贤行愿最后都是要归到极乐世界去实现,这一点你要明确。明确以后就一定要信受佛菩萨的话,信受上师的话,不要以个人的分别情见再想什么。我们的心是很小的,看不到深远的地方,凭着自己的想法去走是很危险、很滑稽的。

这里上师以特别的金刚句印定,我们看到后心里就特别决定,这都是上师的恩德所赐。没有这种师诀量的话,我们是很难决定的。即使看到了经文,还会常常疑来疑去,没办法断定。但是上师的口诀量一来,他以彻证者的身份全部可以给你印定,每一句话都可以断定。每一句在什么层面上发愿,这些全都给你断定了。所以我们得到了这些金刚句,的确就像得到无价之宝一样。自己学个几十年可能还是断定不了,比如说“愿我临欲命终时”到底是发什么愿?那就是在临终那一刹那一定要见佛,因为这时候佛一现,马上就遮退了一切生死业流,遮退了一切阎魔、病苦、中阴等等。这是不可思议的神力,我们要再再地体会到弥陀的大愿。进一步要想到,普贤行愿是无上的行愿,弥陀愿海是无上的神力,这两个一和合,能够极快速地加被我们成就,就使得我们成佛极有希望。

我们在听到这些圣言以后,自己就要感觉特别庆慰。真正生了信心以后,应当是很欢喜的,以后人生的目标就定了,自己的路已经定了,这一世就特别快乐,真正得了安心。不这样讲,就很难有安心。这样就把整个路线都给我们指明了。

为什么说极乐刹土能使一切普贤行愿全部现前?这是由于佛的神力,他的加被使得我们的心也都能全部实现。所以,上师进一步举例子说:譬如在一个极微尘的位置里,可以出现所有极微尘数那么多的刹土庄严相,也就是“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛”的普贤行海之境全部现前成就。有了这些话,大家就放心了。

讲《无量寿经》的时候,大家可能觉得是不是有意讲得太高深,有意地夸张?或者讲得过度了吧?其实没有,生极乐就是生华藏,见弥陀就是见遮那,这是圆成普贤行海极奇妙的路线。根本原因就是以阿弥陀佛的无上力量为增上缘,从而使我们心中顿显各种事事无碍的妙境,也就是十玄门、四法界的境界。而普贤愿求证的就是这样不可思议的解脱境界,实际就是作用解脱,事事无碍,十玄门、四法界的境界。

我们应当彻底相信,这样现前了以后,的确一方即一切方,生一土就遍入一切土,一佛即一切佛,入一法就圆成一切法。或者说一门即是普门,六字即是总持。阿弥陀佛即是法界藏身,我们见一尊阿弥陀佛就一切都完事了,这叫做“一门即普门”。大家一定要记住这些道理。

这样有了信心后就会发生欲乐,特别希求往生,这就使得一切都具有大义了。念诵《普贤行愿》也都是真实的,是从心里发出来的。不是像过去好像完成一个任务,或者只是表示一种好感,念念也蛮舒服,觉得有不少功德。这样还是不够的。要真心想去,那这个事就成为切身的、真想要的了,这一切就都成为真实了。因真实果一定真实,这样就可以提前给你贺喜,你一定会马上往生、马上成圣、马上实现普贤行海。这一切都是阿弥陀佛无上的恩德力所赐。

这里上师又进一步解释说,现前了事事无碍的法界以后,一微尘里出现一切刹土,每一个刹土里都出现佛以及他的眷属海会,就像十大愿王一开始所说的:“尽法界虚空界十方三世一切佛刹极微尘数……”这些全部会现前,然后你就在这样不可思议的行境里行持普贤行海。

讲《行愿品》的时候也说过,一切普贤行海都是基于不思议境界说的,不是简单地磕个头、供支香,那只是人天小善,而这里是不可思议的善。这时候就真正能行持普贤行海了,能够遍入到一切佛那里,而且遍兴供养、遍作事业等等,我们生前所发的一切愿都会实现。原因是那时已经脱开了这个报体,不再受五蕴幻影的笼罩,得到阿弥陀佛的加被后已经生了净土,没有了身体形质的牵缠,成就了金刚身、无量寿,这都是由阿弥陀佛智慧现出的,哪里是有漏的身躯?而且不受心识的牵绕,一到西方就止息掉了一切执我和我所的分别。这样,性中本有的无碍境界必然会显发。

这就看出,这的确是“现前成就”,一点也不遥远,所以我们现在必须设立好行愿。为什么这么讲?因为设立好行愿就有了一条笔直的路。如果不设立行愿,虽然佛以悲愿摄受五乘齐入净土,但相比而言就慢得多,往生里面也有各种级别。如果没立起大乘行愿,就像《观经》里中品、下品人一样,绝少有大乘行。有些在小乘的心态中,有些只是人天善法的心态,有些是平生造恶,到临终时得到指点才改悔求生等等。这都是由于在因行上不完具,所以到净土以后还要继续培养,这就延缓了一段路程。

我们何必这样呢?大家都是大乘种性者,对于大乘法非常向往、好乐,也听到了无上愿王的不可思议经典,自己天天都在念。我讲也讲了一年,但很多人置若罔闻,心里没有起,这就很遗憾。要知道,这对你来说实在是特别重要,不要当成无关的事。当你真正明白里面的理趣,它的前因后果后,才会觉得竟然这么重要!自己以前怎么那么麻木、那么愚痴,劝了无数次,自己心里居然一点触动没有!这样会有所反悔的。

现在我们应当一步进入,这就好了。道理已经讲得这么明白了,你应该明确路线。现前立愿的时候就往普贤行愿上走,前面是七支,后面是发愿印持,这是不可少的。至少“文殊师利”等两颂要念。为什么呢?按我们传承的要求来说,任何善法都要以三殊胜摄持,最后一个就是以普贤行愿摄持回向。这些方面懂了以后心里是通的,就不是别人勉强了,也不会觉得是负担,而是有主动性、自觉性、积极性,特别好乐地去希求。因为这是决定你未来方向、增上你上进的因,而且是最大的推动器来开发你的心。要认识到这完全是对你好,不是给你添负担,这样才行。明确了这是关系自己前程的极重大的事以后,就要认识到:原来往生以后是那样的情况,我现在一定要立好普贤行愿,让自己的心笔直地跟阿弥陀佛的心合起来,让心圆圆满满地开通、周遍、无尽。每一次都这样作愿,这在缘起上极其关键。

由于这个原因,就《行愿品》往生的情况来看,它不像其他在花里要闭多少劫,或者出来还要传小乘法,根本不是这个套路。《行愿品》的经文里讲了,愿王一刹那间就把你引到阿弥陀佛那里去了。法王也这样说,不必要经过别的,直接就往阿弥陀佛那儿去了,一去了就得授记,得授记后智悲力的大用就圆成,这是非常快的,因为在缘起上心非常直接的缘故。我们必须依《普贤行愿》来修净土,就是这个道理。

上师说:已经显发了智悲力的大用后,就不是以分别心作事业了,能够一念遍入一切刹、一切众生界、一切佛前,上供下化的事业能够以超情离见的方式进行。这是没办法用数量计算的,超出了语言分别的境界。这样就在虚空界尽之间来作众生的义利。十大愿王每一愿最后都是“虚空界尽、众生界尽”等四无尽句,偈颂里最后也结归为“乃至虚空世界尽”等一颂,这说明它的确会出来,所以我们现前就要立好这个行愿,一到那里你会发现的确如此。已经没有了自私心,法界心已经开发了,那不作众生利益做什么?还有一个念头为自己吗?没有了!一往生极乐世界就没有为我的念头了。

我们一定要懂得,转凡成圣的关头就在此生临终和阿弥陀佛愿力接上的时候,所以这并不遥远。我们不要以通途的观点来看,认为这非常难。如果不讲阿弥陀佛的法门,单单是讲苦集,就觉得困难得不行,没办法解决问题。轮回苦海太难超出,一波接一波,自身也只是苦恼众生,烦恼深重,没办法超出。的确如此,不但今生没办法解决,单凭自力无量生也没办法解决。但要知道,阿弥陀佛有点铁成金、转凡成圣的力量,所以一点也不用怕,每个地方都可以祈愿,到时候都能迅速实现。

大家一定要把握住这个亿载难逢的机会,千万不要错过。此回若错真成错,不往生来世得人身也难,能做头猪做条狗就算不错了。末世的众生业实在太复杂,生死非常没保障,所以大家一定要定下来。我已经再三说过了。