俗语教诫的宝典

《系列四.祖师心髓1-法海奇珍》 ︱ 益西彭措堪布　讲授 ︱

俗语教诫的宝典

专行饶益示修殊胜教，声律韵文辞藻非所重，

俗子村夫之言于正道，善教诫为菩萨之特点。

常时唯一行持饶益并教以修持方法的诸胜妙教典，并非以能诠句的声律、韵文为主，而是在具足四依后，以俗子村夫的语言，将许多正道明显易解地善加教诫。这就是诸多善巧大菩萨的特点。

传法目的无非是使众生顺利得到法益。“四依”即：依法不依人；在依法时，依义不依语；在依义中，依了义不依不了义；在了义当中，依无分别智的所证境，不依分别识的所缘境。在具足四依的前提下，为了真正利益众生，使他们易于了解到修行的方法，这部前行论典采用俗子村夫的语言，明显地解释诸多修行道路，作出了切合人心的教诫教导。

如此一来，即使是文化不高的人，也能听懂其中道理，能够很快趣入修心正道。据载[1]，嘉维尼固祖师是观音菩萨再来，显现成人间上师的形象，来把无数众生安置于解脱道。第一世多珠千仁波切曾经做梦，见他在山脚下赶着密密麻麻数不清的动物往山顶去，就对他说：“将来你会利益比我更多的众生。”传记当中记载：北方扎曲卡地区，包括僧俗男女在内的所有人，没有谁不曾在他面前得过龙钦宁体前行的讲解，也没有谁不曾修过五十万前行。

为了使前行法深入人心，尊者特意运用俗子村夫的语言，目的就是要尽量让所有人都能听懂修持的方法，知道自己该如何修善、行解脱道。针对当前人们的各种做法、心态、行为，祖师一针见血地指出其错误和将会导致的结果，及时纠正修行的偏差。着重讲了一些事相、例子，以及连妇女小孩都能听懂的比喻、公案，由此使众生了知正道和邪道的差别。因此，这是任何人学习都能得到极大利益的殊胜著作。

思考题

6、本论是如何如贤美乳母般对学人作切身的关怀？

7、为何说本论是加持如意宝？

8、思维本论以俗语作教诫的殊胜性。

[1]详见于《大圆满传承源流——蓝宝石》。