2006百日共修 曼茶罗（五）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

任何人都一样，希望自己永远能活得轻松自在。然而这样的愿望却始终难以实现，因为我们的福慧资粮没有圆满。为了实现我们共同的目标，最善巧、便捷的方法就是修曼茶罗积福，只有福慧两种资粮圆满了，我们才能活得轻松自在。

如果家里没有什么事，工作也没有什么坎坷，一切都特别顺利的时候，也打坐、念佛，参加各种法会，都像个菩萨，像个修行人。但是一到境界现前的时候，就把握不住自己，跟以前一样烦恼、痛苦，这样的话，你还是个凡夫俗子。如果遇到境界了，你依然能把握自己，那才是真正有修行。在生病、死亡这些大事面前，如果子孙们都不关心你，都不管你，这些时候，如果你还能把握住自己的心，内心还是那么轻松自在，你才是个真正的修行者。

现在很多人根本没有出离心，都是逃避现实，只会享受。一有病的时候就害怕：“我念佛了，也学佛了，怎么还生病，怎么还不管用呢？”不逃避、会面对、敢承担的人才是真正的修行人。出离心不是逃避心，是一种勇敢的心，什么时候都敢面对、敢承担；拿得起，放得下，这种人才是有出离心、有菩提心的人。

很多修行人就是活在别人的眼光中。别人无意当中说了几句，就会生烦恼，转不过劲儿来，想逃避别人对自己的评价。在这个社会上，说什么话的人都有，什么样的人都会碰到，这都不算什么。我们这些人，从发心的角度来看都是自私的，怕对自己有伤害，所以活在亲人、朋友的眼光里，活在别人对自己的看法里，活在患得患失的烦恼中。为了这些活着，多累啊！别人爱怎么想就怎么想，爱怎么说就怎么说，别在乎这些。如果太在乎了，你肯定会受到伤害，这说明你还是个凡夫。

心善一切善，心恶一切恶，你是个善人还是个恶人，有修行还是没修行，自己最清楚，不用听别人怎么说。拿佛法当镜子照自己，你的心态任何时候都稳定吗？心里没有什么可爱的，也没有什么可恨的；没有高兴的时候，也没有伤心的时候，那你才是真有修行了。别人根本看不出来是好还是坏，就看你自己的发心！表面上看你天天上供下施，做那么多功德，但是从根本上、从内心里看都是烂的，都是坏的，都是装的。花言巧语，装模作样，听起来挺好，看起来很好，有什么用呢？

很多学佛人只是追求形式，只看表面，不看发心。如果你的内心复杂、肮脏，你就是没有修行的人。有的人不做表面功夫，但是内心善良、清净，心态稳定。他就是个善良的人，是个有修养的人，是个真正有修行的人。

修行的路很漫长，必定要经过很多磨难，你要看看自己能不能过这些关。很多人的心像春天的天空一样，变化多端，喜欢胡思乱想，到处挑毛病。实际上根本没有这些事，都是自己找的。别在乎这些，好也会变，坏也会变，都没有恒常的。有时候会感觉状态好，有时候会感觉不好；有时候自己觉得没有烦恼了，很有成绩；有时候又会觉得自己烦恼、分别还很多，又没有了自信。这都是暂时的，不算什么，不要去执着这些。一定要好好修行，坚持下去！将修行进行到底，一定会成功，一定会胜利！

有佛就有魔，有魔才有佛，不经历磨难不可能成佛。一切如来叫“出有坏”。出：超出了三界轮回；有：有五种圆满的智慧；坏：破坏了四种魔力。通过魔，才能破这个魔。你能破坏这四种魔力，就彻底成就、彻底成佛了。释迦牟尼佛快要成佛的时候，还有那么多磨难、魔障，我们刚起步的时候肯定也有。遇到境界了，不能手忙脚乱、胡思乱想的，只要虔诚地祈祷上师三宝，一切魔都会被战胜。

有的人一遇到境界就没有信心了：“唉，我是个凡夫，还是不行，轮回就轮回吧，下地狱就下地狱吧！”哪有那么容易？你现在还没有感受那些痛苦，根本体会不到。我们现在没有吃的，饿了一天；没有穿的，冻了一宿；针扎了，痛了一下，连这个都受不了，那地狱、饿鬼、傍生所感受的痛苦更是无法言喻的，你根本不能忍受。

你现在有机会，通过学佛修行可以解脱成佛，但是你得提前准备。释迦牟尼佛不是跟我们开玩笑，这都是事实啊！如果堕落恶趣的机缘成熟了，那么巨大的痛苦，你受不了也得受，承担不了也得承担。“一失人身，万劫不复。”现在说起来很容易，挺有勇气似的。到时候你真的会后悔的，但那时已经晚了。你根本无法得到人身，遇不到正法，连修行的机会都没有。

有一些病情特别严重的人，几年、几十年一直感受病苦；有的人家里特别穷，挨饿、挨冻，很多年都吃不饱饭。他们也想解脱，也想成佛，但是业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。和那些正在感受病苦、穷苦的人一样，等到我们堕落恶趣了，除了忍受痛苦，终日在痛苦中等待业力穷尽以外，什么办法也没有。

现在说起来也容易，“那就不学佛了呗！”很容易啊，也没有什么做不到的，但是你得考虑后果，考虑未来的生生世世啊！人都有前生，有来世，这是真的。从哪个角度来讲都有依据，都有证明，轮回是存在的。众生也不是只投生在人间，还会投生在其它的道。善有善报，恶有恶报，因果不虚，丝毫不会有差错。

大圆满法、大手印、大中观，密宗里的那些续部、事部、瑜伽部、玛哈瑜伽、阿底瑜伽，哪个法门都殊胜，但是最重要的还是轮回过患 、因果不虚这些基础的修法。这些基础的修法修好了，修其它的很容易。所以要再回头反复看、反复想、反复观！

很多人表面上看是学佛了、修行了，实际上还是没有。如果你真正相信轮回，真正相信因果了，你不可能还有这些念头 ，不可能轻易地放弃这么好的机会和缘分。大概地说都相信轮回、相信因果，仔细观察，还是没有真正地相信。

但是有些人就是特别爱欺骗自己，特别虚伪，都觉得自己很有层次，很有知识，很有修行。一说“轮回过患”、“因果不虚”，都不太感兴趣，看不起。如果是这样，你根本不懂佛法，也根本没有修行。

在福德资粮和智慧资粮还没有圆满之前，我们是不可能成佛的。当这两种资粮圆满了，立即可以成佛。

今天，我们继续学习积累福慧资粮的修法——曼茶罗。下面学七堆曼茶罗。

和三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗不一样，修七堆曼茶罗只需要一个基盘。首先 ，左手拿着曼茶罗的基盘，用右手腕擦拭基盘。先顺时针擦三遍，然后逆时针擦三遍。有时间了可以重复擦，擦的时间越长越好。边擦边念百字明，边观想：将自己和一切众生往昔所造的业障都擦干净。越擦业障越少，基盘越亮，心就越清净。这个步骤跟修三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗一样。

然后，也是在基盘上涂抹一层香水。供那些供品，一共供七堆：

第一堆供品，放在基盘的中间，代表须弥山；

第二堆供品，放在基盘的东方（基盘紧挨着自己的方向为东，按顺时针方向，依次为南西北），代表东胜身洲；

第三堆供品，放在基盘的南方，代表南瞻部洲；

第四堆供品，放在基盘的西方，代表西牛货洲；

第五堆供品，放在基盘的北方，代表北俱卢洲；

第六堆放在东胜身洲的前面（东胜身洲与须弥山之间的位置），代表日轮；第七堆放在西牛货洲后边（西牛贺洲与基盘边缘之间的位置），代表月轮。日在前边，月在后边。

七堆曼茶罗的仪轨是：

萨耶布其协向美多展，热ra朗耶涅迪坚巴德，

桑吉央德摩得颇瓦意，卓根南达央拉秀巴效。

章格热ra纳曼札波匝美嘎萨摩札萨帕ra纳萨玛耶阿吽。

仪轨很短只有四句，还有一个供曼茶罗的咒，共五句。边念，边供，边念，边擦。顺时针、逆时针各擦三次，供七堆供品，这是一遍。然后再从头开始反复这样做。如果熟悉了，几秒钟就供完。我们平时修五加行的时候，曼茶罗要修十万遍，主要是修七堆曼茶罗，这是最方便的。

大家不要错过这个机会，不可能总有这样的机会。不明白可以问，一定要学会。三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗也是非常殊胜的，以后平时也可以供一供。

今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！