他选择沉默，却赢了全局

在这个比拼个性，演绎时尚的年代，越是表现的与众不同，越是容易博得关注。所以，不管是在家庭生活，还是在职场纵横，我们都特别愿意发声，表示自己的独特之处，以期博得周围的认可和赞同，获得成功的筹码。

俗话说“溪浅声喧,静水深流”，几千年一个沉默的小金人却逆袭成功，被誉为最有价值的金人。在今天这个浮躁的年代，更具有提示性。沉默源自于自心的稳重，源自于对人事物的澈然了知，源自于内心的平等和慈悲关照，更是一种可贵的品质，早已超越价值可以衡量的范围。

曾经有个小国家到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

有价值的人，不一定是最能说的人，老天给我们两只耳朵一个嘴巴，就是让我们多听少说，学会稳重。

稳重包括身、口、意的稳重，在日常的起心动念中，修行人应该时刻保持关照，及时调整，才能获得相应的功德和利益。


“身体稳重如狮子，不受蔑视大威严”：雪山狮子是兽中之王，其他的野兽都特别害怕雪山狮子。它威严的姿态一摆，野兽们动都不敢动，因为它有强大的威力。身稳重的人就是这样。为什么有些人见到那些稳重的人都要低头弯腰呢？因为他们具有身稳重的功德。

从世间的角度讲，若是真想做一个人上人，就要这样。

从出世间的角度来讲，若是要做一个指导他人的善知识，稳重是很重要的。身口意都稳重，才可能真正调伏他人，才有真正的摄受众生的能力，众人才会信服。真正有稳重功德的人，人都害怕，都不敢轻易接近。就像上师如意宝。上师对弟子们都特别慈悲，一般情况下不会批评人。但是大家都特别害怕他，不敢轻易接近他。若有事要去亲近，心里也特别害怕。我每次都是这样，到上师面前，都是手忙脚乱的，无法稳住。

现在有些人身不稳重，哪里都去，哪里都跑；到这逛逛，到那看看；到这个家里看看，到那个家里看看；今天到这人家里吃顿饭，明天到那人家里蹭顿饭，这种人就是身不稳重。华智仁波切教导我们：“众人聚处不可去”，人聚集的地方不应该去。但是现在的人，哪里有人聚集，就去哪里凑热闹。

身不稳重的人，在屋里坐不住，东奔西跑，无法安稳。现在山下山上都有这样的人，被称为“跑道场”的人，经常跑道场，凑热闹。这也是身不稳重的人，我们不能这样，一定要身稳重。

“语言庄重如仙人，众所信任且欢喜”：这里通过比喻来说明语稳重。语言庄重的人犹如仙人一样。仙人没有废话，很少说话，他说出来的话都是真话，都是真理，所以人人都喜欢他，都信任他。同样，语言稳重的人，他所说的话人都特别喜欢听；他说话有力度，说一就是一，说二就是二，特别令人信任。

现在有些人总爱说话，在哪都说，什么话都说，却没有人听，都不爱听，也不相信他，因为他说话没有威力。有些人总是说一些是非长短，山上山下都有很多这样的人。这都是语不稳重，都是造业的。

大家都知道口四恶业，却明知故犯，说这些离间语、恶语、绮语、妄语。你们观察一下自己所说的话，大部分都是妄语，都是假话，都是心口不一的。离间语，在这边说那个人，在那边说这个人；跑到这边说那边的事情，跑到那边说这边的事情，挑拨离间。恶语，总说一些别人不爱听，说是非，说别人的过失，这都是恶语。绮语，说些没有用的。这些都是口恶业，都是在造恶业。

语不稳重的人，说话没有威力，没有人相信。语稳重的人，语言庄重，平时话不多，但说出来的话都是真话，都是真理，所以大家都喜欢听，并且特别信任。

“心态稳重如珍宝，降临自他之所欲”：这是通过比喻来说明意稳重，心态稳重。意稳重者就像如意宝。若具有如意宝，你想要什么就能赐予你什么。同样，如果你具有意稳重的功德，世出世间的一切利益自然就会具足，世出世间的一切功德自然就能圆满。意稳重是最好的，也是最殊胜的。

“身体若不稳重者，如牛落角遭众欺”：身体不稳重的人，犹如失去两只角的牦牛，在众中受欺负。

牦牛有两只尖锐的角，若是受到欺负，它就会用角来反抗。它不会害怕其他牦牛的，在牛群中，它会走在前面或中间。但是如果失去了两只角，就没办法了，受到欺负时也只能忍了。这种失去角的牦牛，经常会走牛群的边上，或者跟在后面，不敢跟其他那些牦牛在一起。

同样，身不稳重的人也是这样。身不稳重的人被人看不起，几乎没有人找他吃饭，也没有人跟他聊天，处处会遭受欺压。即使几个人聚在一起商量什么事情，或在一起吃饭，这种人也很难和大家融合到一起。

“语言若不庄重者，如同乌鸦众人恨”：这里是用乌鸦来比喻语不稳重的人。说话不庄重的人，象乌鸦一样遭人记恨。

大家都恨乌鸦，乌鸦呱呱一叫就停不下来，人们都讨厌它、骂它，说它是个不吉祥的鸟，看到它是恶兆。

用乌鸦比喻语不庄重的人。语不庄重的人说话太多，绮语、恶语、离间语什么都说，让人厌烦。因此，有些性格比较直的人就会当面骂这种人，而有些人则会背后骂他。

“心态若不稳重者，如风吹叶飘无定”：被秋风吹落树叶，飘来飘去，动荡不定。同样，心不稳定的人，没有主见，不会自己做决定，总在飘。

很多人都是这样。在家里过日子，就想“我是不是应该再找一个人，换一个伴侣，这样也许会更幸福”。在单位工作，就想“领导和同事都不好，我是不是应该换个单位，换个工作，这样肯定会更顺利、更好”。于是就开始换来换去的。

有些学佛的人也是如此，不停地换道场、换上师。“是不是跟那个上师学会好一点？是不是跟这个上师学会好一点？”像换鞋垫一样换上师。或者总是跑道场，这里跑跑，那里跑跑……这种人的心是不稳定的。

也许刚开始的时候，你没有遇到最适合自己的法门，没有遇到最有缘分的上师，也有这种可能。一旦你觉得遇到了与自己最有缘分的上师，遇到了最适合自己的法门，心就要定下来，不能再飘忽不定。否则，若是再漂浮不定，对你来说是最大的一种障碍，是不会成就的。

无论依止上师，还是学修法门，一定要持之以恒，最后才能够成就。不能凭感觉，感觉好的时候就依止，感觉不好的时候就离开；感觉好的时候学，感觉不好的时候就放弃。不能这样！

大家首先应该以智慧去观察，一旦自己认定这些对自己来说应该是最相应、最有缘分、最适合的，就不能再飘忽不定。世上肯定有很多殊胜的法门、殊胜的上师，但是没有必要再去追随。若总去攀比，哪个高、哪个好，然后就追随哪个，这是错误的。既然自己认定了这是与自己有缘分的上师，即使再差或再没有名气，也一定要坚持，要一心一意地依止，这样才能成就。这也是做人的原则，修行的根本。