“躺平”不能使烦恼减少，但观空可以！

我们无论是平时待人处事，还是遭遇困难的时候，最好都能从三种角度去思考与衡量，这样才能圆满面对与解决。

首先是站在三世因果的角度思维，其次是站在无常的角度考虑，最高的境界是站在空性的角度观察，这样所有的问题都能迎刃而解。

我们在生活中遇到的一切人、事、物都是因果，都离不开无常与空性。 因果面前人人平等，所有的一切无不是因缘果报。如是因，如是果，自作自受。即我们现在经历的一切，完全是因为往昔种下了因，现在缘成熟了，然后有了果报，都是自己应得的。当我们真正相信因果的时候，一切才能想得开，才不会去怨天尤人，才会心甘情愿地去承受。所以，不要只看眼前的善恶得失，要以因果的道理来加以对治与反省，使自己改变。

万事万物、山河大地，所有一切法都离不开无常的本性。我们现在了解到的无常是粗大相续的无常，还有一种细微刹那的无常，即每一件事、每一个人都在刹那刹那中变化，都是虚妄不实的，没有丝毫真实可靠之处，刹那也不能留存，最终都要毁灭。所以没什么可执着的。

这样你就会看淡一切，无论面对任何人、任何事，心都能坦然安住，如如不动。这样无分别、无执着，才不会自寻烦恼、自找痛苦，才能彻底看得破、放得下，安住于一种清净平等、稳定安详的状态中。

这样没有解决不了的问题，这样才能心想事成，内心安祥，甚至实现永恒的幸福与快乐！

最高、最究竟的境界是空性观。

一切有为法都是空性，都没有实体，一切显现都在刹那中生灭变化。原本就是变化的、缘起的，非实成的；不是实成的就是空性的，就是缘起。

当我们不明白缘起性空的道理时，遇到一点事情就觉得天塌了、地陷了、一切都完了！——没有完，本来就是无常的，本来就是假象。

人相、法相都是我们以分别心假立的，我和他，好和坏，高和低，一切都是相对产生的。空性不是什么也没有，缘起的作用是有的；缘起就是变化的，是一种假象。有这种认知，心态就放下了，心就平静了、稳定了、不动了。这时你看一切都是正常的，然后就能心平气和地接受。

心不动时，境就随你的心动了，这种境界不可思议！境随心转即大自在，心自在，一切皆自在。从此不再烦恼、不再痛苦了，多好啊！

心不动时显现就伤害不到你，如同一位智者看小孩子玩游戏，没什么可动心的。把一切显现都看成是一种缘起，这就是空性的智慧。

学佛修行并不是不让你生活、工作了，生活与工作是我们应尽的责任和义务。修行不会耽误你的生活与工作，如果耽误了，说明你没有修行。在生活与工作中，我们要站在三世因果的角度，站在无常与空性的角度面对一切，处理一切，这样才不会有烦恼，不会有痛苦，才能轻松自在、快乐幸福地生活。

—摘自上师仁波切《空性的智慧》、2012观音法会《无我和空性略讲》