大阿阇黎莲花生传记

第二十一章正法教诀做伏藏授记赤松德赞王

随后，阿阇黎莲花生对国王赐教言：

“如我莲花生，以及贝若扎那、南卡酿波、阿杂热·益西扬等，为护持国王汝之王法故，翻译了恶咒类。把邬金语、印度语、桑嘎语、美热则语、尼泊尔语、萨霍尔语、汉语、铜洲语、金洲语、贝达语、卡切语、空行表示语、夜叉罗刹非人语、幻轮音等综合汇集后，译出所有恶咒猛咒。为护桑耶寺产故，从巴达霍尔国请来白嘎尔护法神，交付其守护。

诸多一生成佛正法藏，
为利岭主国王已翻译，
但因国王非常散乱故，
未曾修习仅仅结善缘。
国王此经十七世末时，
能遇法故现今埋伏藏。
此护圣教一切诸恶咒，
少数具缘能获此伏藏。
彼亦逢遇牛羊龙狗年，
以及鸡猴自在二属相，
具缘开取亦不会断命。
非彼四年无权取伏藏，
倘若开取亦会速死亡。
今法严故不必付命灌，
恶世临时需此今埋藏。”
彼亦，如何埋藏伏藏呢？

于三层顶部各个库藏，分别埋入国王命藏，此为法藏；

于三王妃所建修之沃察金洲、三界铜洲、善增沙洲，此殊胜三洲，分别埋入命藏；

于上下雅夏，各各埋入伏藏；

于四洲八小洲，各各埋入伏藏；

于白嘎尔洲之四怙主殿，分别埋入力藏；

于四方四佛塔中，埋入白法藏、黑力藏、红工巧藏、黄药藏；

于青普寂静处，埋入阿阇黎大意藏；

于南吉漆神殿内，埋入《所欲普生续》及《三藏总集》；

于翁塘寨陇处，埋入《一切心部修法》；

于翁塘盖丽处，埋入《玛姆汇集》及《一切母续》；

于江札敦则神殿内，埋入《红黑大威德》及《一切恶咒》；

于湘札敦则处及娇敦则处，埋入《一百零八种恶咒》；

于意日藏张处，埋入药术、占卜术以及珍宝三种；

于则处神殿内，埋入《续教窍诀》；

于康陇唐仲玛处，埋入《十三天母续教》及《一切利刃法》；

于东干布拉切卡处神殿内，埋入力咒及神变恶咒；

于玉热叉洲处，埋入《十三恶咒》；

于洛札沃唐处，埋入《善逝总集》及《一切灵器玛姆修法》；

于达仓桑格洞内，埋入《正觉法部》；

于蒙卡涅让处，埋入《约嘎总滴》及《四种利刃触断》；

于札吉漾宗处，埋入《一切普巴》及《大威德》；

于华洛札宗及达仓桑格洞内，埋入《一百种猛咒》及《三十恶咒》；

于普拉宗洞内，埋入《四赛母恶母》、《秘密恶咒》及《秘密独橛》；

于札真波瓦吉处，埋入《空行母密藏》；

于普让南肯处，埋入《上师意藏》；

于卡日冈札处，埋入《成熟文修法类》；

于漾普让莫处，埋入《龙魔利刃》；

于藏普莫切处，埋入《寿主大威德》及《廿一觉冬法》；

于修拉札莫昌处，埋入《冈魔赞三法》；

复又于一切险峻山岩，埋入一百零八种小伏藏，为各各具缘者发愿后，作了安置。

“此诸伏藏出现时：
口食恶劣食品牛毛敝衣穿，
一切法轮被毁兰若遭焚烧。
教法买卖杀人之后偿经典。
行持残杀事业身上着铠甲，
格西受封军官比丘刀下死，
兰若发起诤斗静处变城市。
咒师寻求财产秽恶食品做，
尊主背逾盟誓勇士刀下杀，
藏域犹如铠甲四散八裂碎。
父子相互诤斗伯叔内诤杀。
呼叫战神魔妖盗匪拦险路。
男人心中入男魔，
女人心中入女魔，
孩童心中入鬼祟，
一切皆被魔主宰。
非人八部起混乱，
疾病灾荒劫出现。

“彼时，会发生三种不堪能：

土地不能埋藏伏藏，一切法藏宝藏自然启现，出现金银诸珍宝；

托付财产之护法不堪能，强盗抢夺三宝之财产；

僧人修习正法不堪能，自不修习，为贪求财产佛法出卖于他人，自不修行，为求美誉而为他人做宣讲。

“如此恶世来临之时，国王会逢遇吾之正法诸教诀。

过十六世后，自此界西南名为丹谢地方，山谷形状犹如展开之红马尸体处，属相为龙，

贤善种姓诸人恭敬，
智慧广大具足大悲，
勇猛精进勤于修持，
誓言清净贪心微小，
心胸开阔寡言少语，
性情宽和不谤他人，
智慧敏锐极为聪颖，
肤色白皙性情贤和。

如是士夫出生之后，定会值遇我对国王所教诫之一切正法，于彼生中将成就正等觉果位。

“再者，国王因屡次流放贝若扎那及努·南卡娘波等诸位译师，败坏誓言而引起之过患故，致使将来臣民们对正法无有信心，诸具大法缘者，都会退失一次信心。以彼因缘故，当多次向上师三宝阿阇黎行持净忏。

“彼时，应依吾之教诫去行持：
境之精藏远离故乡执持法性界；
处之精藏依止森林兰若离舍宅；
修之精藏修习明空法性住静处；
屋之精藏安住无有偏私法性界；
所知精藏忆持正知正念勤行善；
库藏精藏菩提心基积累三身财；
福德精藏身语意三不住庸俗行正法；
商议精藏询问善逝佛陀上师之教诫；
父亲精藏背负大悲普贤悲摄众；
母亲精藏背负大慈佛母众生护如子；
妻之精藏修习无散明空等持恒常伴；
子之精藏生起五部善逝生圆等持修；
财产精藏书写善逝经典见证住心中；
福田精藏生起信心福田顺法行事业；
眷属精藏依止空行护法会供献朵玛；
食品精藏享用法性无生甘露无变等持修；
解渴精藏饮用上师教言甘露恒时做祈祷；
衣服精藏受取灌顶三昧耶戒修行至究竟；
喧哗精藏修习聚射等持修炼觉性妙力用；
受用精藏禅坐修行成熟三门法行道次第；
戏剧精藏渐次习练修持生起圆满二次第；
战神精藏恒常无有间断供奉智慧圣本尊；
上供精藏顶间观修金刚阿阇黎尊虔祈祷；
事业精藏书写圣教经典布施所欲之妙法；
明镜精藏观修纯正妙法精勤勇猛做祈祷；
神殿精藏修习自身坛城显明观修为本尊；
装饰精藏修持四无量心无有偏私利众生；
法之精藏安住自心法性无有改造明空性；
誓言精藏无有间断观修自心心性清净修；
窍诀精藏相续远离狡诈谄诳修习耳传教；
坛城精藏安住无有变迁密意法性界中围；
见解精藏观修无有迁变法身认证自性面；
修习精藏修持无生本尊坚固法性作行持；
行为精藏行持无取无舍远离贪心之执着；
果位精藏自己安住三身之故不觅余果位。

若能如是行持，彼生之后，于极乐刹土获得佛陀果位，化生受身于莲花蕊中矣！”

阿阇黎如是对国王做了授记，将诸修法埋为伏藏。国王非常欢愉，再次献供顶礼。

事后，大阿阇黎于青普处安住密意，国王继续护持着国法以及佛教法规……

如是，国王于虎年奠基桑耶寺，马年竣工，羊年翻译诸法藏。本来虎年寿五十六岁时圆寂，因做身寿法事而延长了十三年。后于虎年六十九岁，国王趋入涅盘时，因身边无有其余亲眷故，对臣僚们留下了诸多遗教后，溶入于圣文殊菩萨心间。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，将诸正法教决埋为伏藏，并对国王作诸授记之第二十一章竟。