大阿阇黎莲花生传记

第二十三章莲师欲赴罗刹国谢绝诸君臣挽留

于肩胛骨形状之南瞻部洲边缘，有楞伽部热罗刹国。彼亦，靠近邬金国，罗刹漫出后会残杀人类，摧毁印度、尼泊尔、藏域等一切地方。为赐予瞻部洲众生无畏布施故，阿阇黎莲花生心想：应管护罗刹。计划从吉祥桑耶寺前赴铜色吉祥山顶。

藏地国王天子穆德赞布及大臣、出家男女二众、善知识、咒师、大修行者、瑜伽士、医师、书写念诵者、长者、妇女等男女施主，所有藏域臣民请求阿阇黎安住。然尊者不开许，对诸藏人唱起悲伤之歌：

“纳莫热纳格热！
无量光佛观世音菩萨，
汝之大悲周遍诸有情，
祈请加持吾等所化后，
亦令三界轮回成空尽。
谛听藏域国君臣民众，
我乃邬金上师莲花生，
往昔因缘之故临藏地。
国王意之所思圆满后，
黑暗笼罩藏地中，
正法日轮已升起，
安置诸众善与乐，
藏域岭主已入寂。
现今藏地不安住，
藏人与吾不随和，
吾将前赴印度国。
国政不依佛法护，
臣僚操纵于国王，
藏诸王臣吾不和，
对罪恶王失所望，
吾将前赴印度国。
清净戒律不守护，
酒肉妇女暗依止，
藏诸僧尼吾不和，
对狡诈者失所望，
吾将前赴印度国。
不依经论教典讲，
以染污法欺他众，
藏诸导师吾不和，
对偏袒者失所望，
吾将前赴印度国。
根本后得不相契，
少许了知为证悟，
藏诸修士吾不和，
对禅坐者失所望，
吾将前赴印度国。
清净誓言不守护，
大乘咒如苯波诵，
藏诸咒师吾不和，
对毁誓者失所望，
吾将前赴印度国。
不具正法见修义，
虚浮夸张自欺诳，
藏瑜伽士吾不和，
对狂放者失所望，
吾将前赴印度国。
人规正法不相契，
恶心圣教弃水中，
藏诸长臣吾不和，
对恶求者失所望，
吾将前赴印度国。
不行无偏私布施，
吝啬积累饿鬼因，
藏诸施主吾不和，
对谄悭者失所望，
吾将前赴印度国。
信心悲心不相契，
轻信跟随狡诈者，
藏诸女人吾不和，
染心荡妇失所望，
吾将前赴印度国。
藏诸弟子随安住，
我将往赴罗刹国，
祈愿日后重相逢！”

其后，藏域徒众、诸王臣们各各心灰意冷，心跳闷绝，泪流满面，哽咽窒息，各各如土墙倒塌般做顶礼，将阿阇黎莲足奉于己顶，拉着尊者衣服请求道：“大阿阇黎若去印度国，无有所需断除之内外增益。先王在世时，尊者具大恩德，现在还请大悲摄受藏域诸王臣，无论如何请住下来！”

阿阇黎听后，说道：

“吾于先王在世时已广弘圣教，汝辈随学诸君臣众，当依吾之施主福田法规而护持。吾到印度国去，虽无有需要断除之内外增益。如是，然从楞伽部热罗刹国中有罗刹漫出，如不调伏彼等，则会残食瞻部洲诸众生，调伏彼等之时已至，是故应去调伏罗刹诸众。”

言毕，唱起了道歌：

“上师尊者垂加持，
本尊圣众赐悉地，
空行母众除中断，
即祈请已求加持。
吾乃邬金莲花生，
海生莲花内中出，
胞胎污垢未曾染，
生处无比极殊胜。
最初邬金国境内，
恩札菩提之王子，
转变国政入正法。
中间印度国境内，
拜谒贤哲诸胜士，
精进闻思作修持，
获风心义二自在。
最后光临藏雪域，
调伏世间诸傲者，
国王所思圆满做，
究竟熟解所化众。
现今五浊恶世时，
具诤辩时之边末，
总之三界诸有情，
趋入无误道者稀。
邪念恶魔做主宰，
尤其劫夺众生命，
异熟引入三恶趣。
西南罗刹小洲中，
嗔恚罗刹做驾驽，
调彼士夫除我无。
吾身已成金刚身，
证得瑜伽寿持明；
语获密咒法成就，
咒力能力圆满具；
意证三世佛意密，
现前无二心性义。
现时六道有情众，
为施无有怖畏故，
去伏西南罗刹众，
以大慈悲菩提心，
邪念食肉罗刹众，
方便调伏置正法，
诸众于佛刹土中，
善乐二种做安置。
汝藏王臣诸徒众，
身体长时随安住。
吾获无生死身故，
死亡迁变吾无有；
身四大获自在故，
无有不乐痛苦患；
慈悲二获自在故，
饶益众生无疲厌；
风心二法获自在，
四种事业无阻碍。
汝等此住王臣徒，
敬信胜解诚祈祷，
吾亦大悲铁钩摄，
无变敬信勿令失，
与吾再再能相逢！”

如是言后，莲师不开许继续安住。诸王臣等悉皆哽咽窒息，心中变得空荡荡的。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，莲师意密欲往西南罗刹国，诸藏王臣祈请延住，而师不允之第二十三章竟。